အလွတရားအားေဖာ္ေဆာင္ျခင္းအပိုင္း(၁)

အရမ္းလွပတဲ့ရွဴခင္းေလးေတြကို စာဖတ္သူတုိ့ကိုုေ၀မ်ွခ်င္ေနတာၾကာပါျပီ
အခုမွပဲ စာဖတ္သူတုိ့ေရွ႕ကိုအေရာက္တင္ျပနိုင္ခဲ့တာပါ
အရင္ကေရာ၊ခုေရာ၊ေနာက္ေရာ က်ြန္ေတာ့္ရဲ႕ဘေလာ့ေလးကို သိသိသာသာလာလည္သူမ်ား၊မသိမသာလာလည္သူမ်ားနဲ့တကြ စာလာဖတ္ၾကတဲ့ က်ြန္ေတာ့္ရဲ႕ဘေလာ့ဂါသူငယ္ခ်င္းမ်ားကိုလည္း ေက်းဇူးအထူးတင္ရွိပါတယ္ခင္ဗ်ာ ေနာက္လည္းဆက္လက္တင္ျပသြားဦးမွာ ပါခင္ဗ်ာ...........ေက်းဇူးတင္ပါတယ္


စာေရးသူ...ကိုကိုးအိမ္

နယ္ဆင္မင္ဒဲလား၏ ေခါင္းေဆာင္မႈ စံနမူနာ (၈) သြယ္--- ( ၈ )

၈။ လက္ေတြ႕အလုပ္မျဖစ္ႏိုင္တဲ့ အေတြးအေခၚ၊ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြကို စြန္႔လႊတ္ျခင္းသည္လည္း ေခါင္းေဆာင္မႈ အရည္ အခ်င္းေကာင္းျဖစ္ပါတယ္။
၉၃ ခုႏွစ္မွာ မင္ဒဲလားက က်ေနာ့္ကို ကမၻာေပၚမွာ (၁၈) ႏွစ္ေအာက္ မဲေပးပိုင္ခြင့္ ရွိတဲ့နိုင္ငံရွိလားလို႔ေမးပါတယ္။ က်ေနာ္ သုေသသနျပဳေလ့လာမိသမွ်ထဲက “ အင္ဒိုနီးရွား၊ က်ဴးဘား၊ ေျမာက္ကိုရီးယားနဲ႔ အီရန္” တို႔ကိုတင္ျပလိုက္တဲ့အခါ သူက ႏွစ္ေထာင္းအားရ ေခါင္းညိမ့္ၿပီး “ေကာင္းတယ္၊ေကာင္းတယ္” လို႔ ခ်ီးမြမ္းပါတယ္။ ေနာက္ရက္သတၱႏွစ္ပတ္ၾကာေတာ့ ေတာင္ အာဖရိက ရုပ္ျမင္သံၾကားအစီအစဥ္မွာ မင္ဒဲလားရဲ့ မဲေပးႏိုင္တဲ့ အသက္ကန္႔သက္ခ်က္ကို (၁၄) ႏွစ္ အထိေလွ်ာ့ခ်ေရး အဆိုျပဳ တင္ျပခ်က္ထြက္ေပၚလာပါတယ္။ “သူတေယာက္တည္းသာ လိုလားေထာက္ခံတဲ့ အဆိုျပဳခ်က္ကိုေထာက္ခံေပးၾကဖို႔ သူက က်ေနာ့္ကို တိုက္တြန္းနားခ်ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ သူ႔အဆိုျပဳခ်က္ကို အမ်ားကေထာက္ခံမႈ မရွိတဲ့အတြက္ မေအာင္ျမင္မဲ့အေျခအေနနဲ႔ ရင္ဆိုင္ရေပမယ့္ သူကလိုလို လားလားပဲ လက္ခံ အသိအမွတ္ျပဳပါတယ္။ ဒါဟာလည္းစံထားအပ္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္မႈစံနမူနာပါပဲ” လို႔ ရာမာေဖာ္ဆာက ေျပာ ပါတယ္။ ေခါင္းေဆာင္တဦးအေနနဲ႔ အလုပ္မျဖစ္ မေအာင္ျမင္ေတာ့ တဲ့ အေတြးအျမင္၊ လုပ္ေဆာင္ခ်က္၊ ဆက္ဆံေရးေတြကို အဆက္ျဖတ္စြန္႔လႊတ္ေရး အတြက္ ခက္ခက္ခဲခဲ ဆံုးျဖတ္လုပ္ေဆာင္ရပါတယ္။ သူ႔ကို လူထုေရြးေကာက္ခံသမၼတျဖစ္ေနစဥ္မွာ သူလုပ္ေဆာင္ေပးခဲ့တဲ့ အရာေတြအတြက္၊ ေထာင္ထဲမွာ ဆယ္စုႏွစ္ သံုးခုစာနီးပါးျဖတ္သန္းခဲ့ရတာေတြသည္ တသက္တာ သမၼတရာထူးအတြက္ ေနရာယူဖို႔ အခြင့္အေရးမ်ားစြာ ေပးေနေပမယ့္လည္း မင္ဒဲလားကေက်ာခိုင္းခဲ့ပါတယ္။

ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္တဲ့အသားအေရာင္ ခြဲျခားမႈစနစ္ကို ဆန္႔က်င္တြန္းလွန္ၿပီး လူမ်ိဳးေရးလႊမ္းမိုးမႈကင္းတဲ့ ဒီမိုကရက္တစ္ သမၼတႏိုင္ငံထူေထာင္ခဲ့သူပါ။ ဖိႏွိပ္ခံျပည္သူေတြဘက္မွာ သူအျမဲရွိပါတယ္။ ယေန႔တုိင္ ဇင္ဘာေဘြ သမၼတ ေရာဘတ္မူဂါဘီ ရဲ့ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္မႈေတြကို ေဝဖန္ရႈတ္ခ်ေနဆဲပါ။ သူထားခဲ့တဲ့ ေခါင္းေဆာင္မႈ အစဥ္အလာေကာင္းေတြဟာ ေတာင္အာဖရိ က အတြက္သာမက အာဖရိကတိုက္တလႊားမွာ ရွိတဲ့ ေနာက္မ်ိဳးဆက္ေတြအတြက္ အတုယူစရာစံနမူနာေကာင္းေတြပါ။ ရာမာေဖာ္ဆာက “ မင္ဒဲလားဟာ သေဘၤာေမာင္းႏွင္ သူတေယာက္မဟုတ္ဘဲ ေရေၾကာင္း လမ္းညႊန္သူတေယာက္ျဖစ္တယ္” လို႔ေျပာပါတယ္။ ေခါင္းေဆာင္ဆိုတာ ႏွလံုးသားနဲ႔ ဦးေႏွာက္ကို ခ်ိန္ညွိၿပီး ဦးေဆာင္မႈေပးရတယ္ဆိုတာကို မင္ဒဲလားကအေလး အနက္ သိျမင္ထားပါတယ္။

ဒီအခ်က္ကို သူ႔ရဲ့ေထာင္တြင္းကာလ (၂၇) ႏွစ္က မွတ္ေက်ာက္ျပဳေပးလိုက္တာပါ။ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္မွာ အက်ဥ္းသားဘဝနဲ႔ ေရာ္ ဘင္ကြၽန္းေပၚမွာ စတင္ေျခခ်ခ်ိန္က သူဟာ ထိခိုက္ခံစားလြယ္ စူးရွေပါက္ကြဲလြယ္တဲ့ လူရြယ္တဦးပါ။ အက်ဥ္းေထာင္မွ ျပန္ လည္လြန္ေျမာက္လာခ်ိန္မွာ ေတာ့ ႏိႈင္းႏႈိင္းခ်ိန္ခ်ိန္ သုခမိန္တဦး ျဖစ္ေနပါၿပီ ဒါ့အျပင္ သူဟာခံစားမႈကို အေရာင္တင္တတ္ သူ တဦးမဟုတ္ပါ။ ေထာင္ထဲဝင္သြားတုန္းက လူရြယ္တဦးဘဝနဲ႔ ေထာင္ကျပန္လြတ္လာခ်ိန္ အေျခအေန ဘယ္လိုကြာျခားလဲလို႔ က်ေနာ္ေမးတတ္တာကို သူဘဝင္က်ပံုမေပၚပါဘူး။ ဒီလိုနဲ႔ မတတ္သာတဲ့ ေနာက္ဆံုးတေန႔မွာ ေတာ့ သူစိတ္ေပါက္ေပါက္နဲ႔ အေျဖေပးလိုက္ပံုက “ရင့္က်က္လာတယ္” တဲ့။

အမွန္ပါဘဲ၊ အေတြ႕အႀကံဳေရာ အေတြးအေခၚပါ တည္ၿငိမ္ရင့္က်က္သူတဦးအေနနဲ႔ ေလာကမွာ ရွာမေတြ႕ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ရွားပါးတဲ့အရာ၊ မစြန္႔လႊတ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ တန္ဖိုးႀကီးမားတဲ့အရာရယ္လို႔ မရွိႏိုင္ေတာ့ပါဘူးဗ်ာ။ ။

မ်ွေ၀သူ...ကိုကိုးအိမ္

နယ္ဆင္မင္ဒဲလား၏ ေခါင္းေဆာင္မႈ စံနမူနာ (၈) သြယ္---( ၇ )

၇။ အသားအေရာင္မ်ား အဓိကမထား
က်ေနာ္တုိ႔ ေမးျမန္းခန္းစတဲ့ အခါ “ခင္ဗ်ားလက္နက္ကိုင္ တိုက္ပြဲကို ရပ္ဆိုင္းဖို႔ ဆံုးျဖတ္တာဟာ ခင္ဗ်ားတို႔မွာ လူျဖဴအစိုးရကို ျဖဳတ္ခ်ဖို႔ အင္အားအလံုအေလာက္မရွိဘူး ဆိုတာကို သေဘာေပါက္ထားလို႔လား၊ (သို႔) အၾကမ္းမဖက္တဲ့နည္းကို ေရြးခ်ယ္ လိုက္ ျခင္းျဖင့္ ႏိုင္ငံတကာရဲ့အားေပး ေထာက္ခံမႈေတြ ခင္ဗ်ားတို႔ဘက္ကို တိမ္းညႊတ္လာႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ အရိပ္အေယာင္ ေတြ ျမင္ေနရလို႔လား။” ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းမ်ိဳးကို မင္ဒဲလားကို က်ေနာ္ မၾကာခဏ ေမးတတ္ပါတယ္။ ထိုအခါ သူက စူးစမ္းတဲ့ သေဘာနဲ႔ ဖ်တ္ခနဲတခ်က္ၾကည့္လိုက္ၿပီး “ႏွစ္ခုစလံုးဘဲ” လို႔ ေျဖတတ္ပါတယ္။က်ေနာ္ေမးတဲ့ေမးခြန္းေတြက ခပ္ဆန္းဆန္းျဖစ္ေနေပမယ့္ ဆိုလိုရင္းကေတာ့ ရွင္းပါတယ္။ လူ႔ဘဝဆိုတာ ေရြးခ်ယ္လို႔ ရေကာင္းတာမဟုတ္၊ ျဖစ္ရပ္ေတြမွာ ဘက္ျပိဳင္ျပဳေနတဲ့ အေၾကာင္း ခံတရားေတြ ရွိေနတဲ့အခါ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြဟာ ရႈပ္ေထြးလွပါတယ္။ ဘက္တိုက္တတ္တာ လူ႔သဘာဝလို႔ ဆိုလိုတာဟာ ေယ ဘူယ်ဆန္လြန္းၿပီး လက္ေတြ႔ ျဖစ္ရပ္ အေျခအေနေတြနဲ႔ ကိုက္ညီမႈ မရွိတတ္ပါဘူး။ အျမဲတမ္းစင္းလံုးေခ်ာျဖစ္တဲ့ အရာဆိုတာ မရွိပါဘူး။ စသည္ ... စသည္ျဖင့္မင္ဒဲလားဟာ ကြဲလြဲမႈ ကမၻာထဲမွာ အသားက်ေနသူပါ။

လက္ေတြ႕ က်တဲ့ႏိုင္ငံေရးသမားတဦးအေနနဲ႔ သူဟာကမၻာႀကီးကိုၾကည့္ျမင္ရာမွာ မေရမတြက္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အေရာင္အ ေသြး၊ အယူဝါဒေတြ ရႈပ္ေထြးေနတဲ့ ကမၻာႀကီးအျဖစ္နားလည္ထားပါတယ္။ ဒီအျမင္ေတြဟာ အသားအေရာင္ ခြဲျခားမႈ စနစ္ ေအာက္မွာ အလုပ္တစ္ခုရဖို႔ အတြက္နဲ႔ အလုပ္ရၿပိီးရင္လည္း မညွာမတာ အခိုင္းမခံရေအာင္လူျဖဴအလုပ္ရွင္ကို ခယဝပ္တြား ဆက္ဆံရတာ၊ ဒီလိုမွမဟုတ္ရင္ အမိေျမကထြက္သြားဖို႔သာရွိတဲ့ ေရြးခ်ယ္စရာေဘာင္က်ဥ္းၿပီး မြန္းက်ပ္လြန္းေသာ ေန႔စဥ္ ဘဝမွာ ရွင္သန္ရုန္းကန္ခဲ့ရေသာ လူမည္းတဦးထံမွ ပြင့္အံထြက္လာေသာ အေတြးေတြလို႔ က်ေနာ္ယူဆပါတယ္။ မင္ဒဲလားက လစ္ဗ်ားေခါင္းေဆာင္ ကဒါဖီ ႏွင့္ က်ဴးဘားေခါင္းေဆာင္ ဖီဒယ္ကပ္စထရိုတို႔ ကို အထူးတလည္ သစၥာေစာင့္သိပါတယ္။

အေမရိကန္အစိုးရက မင္ဒဲလားကို အၾကမ္းဖက္သမားအျဖစ္ တံဆိပ္ကပ္ထားခ်ိန္မွာ ကပ္စထရိုနဲ႔ ကဒါဖီက သူ႔ကို ကူညီေပး ခဲ့ပါတယ္။ ကဒါဖီနဲ႔ ကပ္စထရိုအေပၚမွာ ဘယ္လိုသေဘာရလဲလို႔ က်ေနာ္ေမးၾကည့္တဲ့အခါမွာ အေမရိကန္အစိုးရက ေတာင္ အာဖရိကကို စိတ္ဝင္စားေၾကာင္း အရိပ္အျမြက္ေျပာဆိုၿပီး အလိုက္မသိ အူေၾကာင္ေၾကာင္ ႏိုင္လွတဲ့ က်ေနာ့္ကို ျပစ္တင္ေဝ ဖန္ပါေတာ့တယ္။ ျပႆနာတိုင္းမွာ အေၾကာင္းခံေတြ မ်ားစြာရွိပါတယ္။ သူျပတ္ျပတ္သားသား ဆန္႔က်င္တဲ့ အသားအေရာင္ ခြဲျခားမႈစနစ္မွာ သမိုင္းအရ လူမႈေရးအေျခခံအရ စိတ္ဓါတ္ပိုင္းဆိုင္ရာအရ အေၾကာင္းခံတရားေတြ မ်ားစြာအျမစ္တြယ္ ေနပါ တယ္။ ဒီအေျခအေနေတြေအာက္မွာ မင္ဒဲလားကေတာ့ သူ႔ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္ကို ေရာက္ေအာင္ လက္ေတြ႕အက်ဆံုးနည္း လမ္းကို အျမဲတမ္းစဥ္းစားေနတတ္ပါတယ္။

မ်ွေ၀သူ..ကိုကိုးအိမ္

နယ္ဆင္မင္ဒဲလား၏ ေခါင္းေဆာင္မႈ စံနမူနာ (၈) သြယ္--- ( ၆ )

၆။ ေခါင္းေဆာင္မႈအဂၤါရပ္မွာ ျပဳမူလႈပ္ရွားမႈအသြင္သ႑ာန္က အေရးႀကီးပါတယ္။ အၿမဲဲျပံဳးေနတတ္ပါေစ။

အေမႊးတံုးေနေသာ ကတီၱပါဝတ္စံုကို ဝတ္ဆင္ထားေသာ ဂ်ိဳဟန္နစၥဘတ္ျမိဳ႕က ႏံုခ်ာခ်ာ ဥပေဒေက်ာင္းသာေလးဘဝမွာ မင္ဒဲ လားကို အဲဒီ့အခ်ိန္က အိမ္ျခံေျမအက်ိဳးေဆာင္လုပ္ငန္းရွင္လည္းျဖစ္ (ANC) ရဲ့ လူငယ္ေခါင္းေဆာင္လည္းျဖစ္တဲ့ ေဝါလ္တာ စီစူလူ(Walter Sisulu) က ေခၚယူေတြ႕ဆံုပါတယ္။ စီစူလူဟာ ေတာင္အာဖရိက လူဂုဏ္တန္ အသိုင္းအဝိုင္းမွာ ေနာေက်ဝင္ ဆံ့ၿပီး ေအာင္ျမင္မႈရေနသူတေယာက္ျဖစ္တာေၾကာင့္ အတုယူစရာ လူမည္း တဦး အျဖစ္ မင္ဒဲလားက အမွတ္ေပးထားပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ စီစူလူက အနာဂတ္ကိုျမင္တတ္သူတဦးပါ။ ၁၉၅ဝ ခုႏွစ္ ဝန္းက်င္ေလာက္က သူ႔ရဲ့ မဟာႀကိဳးပမ္းလုပ္ေဆာင္မႈက (ANC) ကို လူထုလႈပ္ရွားမႈဆီသို႔ဦးလွည့္ေပးေရးျဖစ္တယ္လို႔ တခါက သူေျပာဖူးပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ တေန႔ေတာ့ “လူထုေခါင္း ေဆာင္ (မင္ဒဲလား) တေယာက္ သူ႕ရံုးခန္းထဲ ဆိုက္ဆိုက္ျမိဳက္ျမိဳက္ႀကီး ေပါက္ခ်လာပါေတာ့တယ္။” လို႔ၿပံဳးၿပီးအမွတ္တရ ေျပာပါတယ္။

မင္ဒဲလားဟာ အရပ္ျမင့္ျမင့္ လူရည္ေခ်ာေခ်ာ လူငယ္တဦးျဖစ္ၿပီး ေတာ္ဝင္ ဘုရင့္ေလတပ္မေတာ္အႀကီးအကဲ တဦး ရဲ့သား ျဖစ္သူနဲ႔ ယွဥ္ျပိဳင္ထိုးသတ္ခဲ့တဲ့ အေပ်ာ္တမ္း လက္ေဝွ႔ကစားသမားတဦးလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူဟာ တိမ္ဖံုးတဲ့ ေန႔ အခ်ိန္မွာ ထြက္ေပၚလာတဲ့ေနတစင္းလို တေလာကလံုးကို ၾကည္လင္ေတာက္ပေစတဲ့အျပံဳးမ်ိဳးကို ပိုင္ဆိုင္ထားသူ လည္းျဖစ္ ပါတယ္။
က်ေနာ္တို႔ဟာတခါတရံမွာ လူတေယာက္ရဲ့ ေခါင္းေဆာင္မႈ အရည္အခ်င္းနဲ႔ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာအာရံုနိုးၾကႊမႈတို႔အၾကား သမိုင္းေရး အရ ဆက္စပ္မႈသေဘာကိုသတိေမ့ေလ်ာ့ ေနတတ္ၾကပါတယ္။ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုရဲ့ ပထမဆံုးသမၼတႀကီး ေဂ်ာ့ရွ္ဝါရွင္ တန္ ဟာ ေရာက္ေလရာရာမွာ အရပ္အရွည္ဆံုးနဲ႔ ခြန္အားအႀကီးမားဆံုးလူျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ခႏၶာကိုယ္ ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈနဲ႔ ခြန္အားႀက့ံခိုင္ သန္စြမ္းမႈဟာ ေခါင္းေဆာင္မႈ စံထက္စာလွ်င္ (ANC) နဲ႔ ပိုၿပီးသက္ဆိုင္မႈရွိတယ္လို႔ ဆိုၾကေပမယ့္ မင္ဒဲလားကေတာ့ သူ႔ရည္ မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္ကို အေရာက္လွမ္းရာဝယ္ ျဖတ္သန္းက်င္လည္ရေသာ ဘဝဇာတ္လမ္း၊ ဇာတ္ကြက္ အေထြေထြကို ေနာက္ခံ ေတးသြားႏွင့္အညီ ပီပီျပင္ျပင္ သရုပ္ေဆာင္ႏိုင္သူတဦးပါ။ (ANC) ပါတီရဲ့ ေျမေအာက္လႈပ္ရွားမႈ စစ္ေရးေခါင္းေဆာင္ဘဝမွာ မုတ္ဆိတ္ေမႊးထူလျပစ္ႏွင့္ စစ္ဝတ္စံုကို အခန္႔သားဝတ္ဆင္တတ္ေပမယ့္ ေရွ႕ေနႀကီးမင္ဒဲလားဘဝမွာေတာ့ ပညာတတ္အလႊာ ရဲ့ လူေနမႈစတိုင္နဲ႔ ေလ်ာ္ညီေအာင္ ခန္႔ခန္႔ညားညားဝတ္ဆင္ေလ့ရွိပါတယ္။

“ က်ေနာ္ျဖင့္ ေတြ႕ျမင္ဖူးသမွ် လူမည္းေတြထဲမွာ မင္ဒဲလားဟာ ဝတ္စံုကို ခ်ပ္ခ်ပ္ရပ္ရပ္ ျဖစ္ေအာင္ ဝတ္ဆင္တတ္ဆံုး သူပါပဲ ” လို႔ တခါက အိႏိၵယ အပ္ခ်ဳပ္ဆိုင္တခုမွ သူနဲ႔ ေတြ႕ဆံုခဲ့ဖူးသူ ေရွ႕ေန ေဂ်ာ့ဘီဇိုစ္ (George Bizos) ကေျပာပါတယ္။ ခုေနအခါမွာေတာ့ မင္ဒဲလားရုပ္ပံုရိုက္ႏွိပ္ထားတဲ့ ရွပ္အက်ႌေတြ တသီၾကီးေပၚထြက္လာၿပီး သူ႕ကို ေခတ္သစ္ေတာင္အာဖရိကရဲ့ ဂုဏ္ယူဖြယ္ ၾကည္နူးရႊင္ျမဴးဖြယ္ ဖိုးဖိုးႀကီး တဦးအျဖစ္ ေမာ္ကြန္းထိုးလိုက္ပါၿပီ။

၁၉၉၄ခုႏွစ္သမၼတေရြးေကာက္ပြဲအတြက္စည္းရံုးမဲဆြယ္ရာမွာ သေကၤတအမွတ္တံဆိပ္သည္လည္း အေရးႀကီးေၾကာင္း မင္ဒဲ လားကသေဘာေပါက္ထားပါတယ္။ သူဟာ ပရိသတ္ေရွ႕မွာ အေဟာအေျပာေကာင္းသူ မဟုတ္ပါဘူး။ သူစကားေျပာလို႔ မိနစ္အနည္းငယ္ၾကာသြားတဲ့အခါ သူေျပာေနတာေတြကို ပရိသတ္က နားလည္တခ်က္ မလည္တခ်က္ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ထိုအခ်က္သည္ပင္ ပရိသတ္ၾကားမွာ အမ်ားႏွင့္ မတူေသာ သူ႕ရဲ့ မူပိုင္သေကၤတ ျဖစ္သြားပါတယ္။ တရားေဟာစင္ျမင့္ေပၚေရာက္တဲ့အခါ မင္ဒဲလားက သူတို႔ ၿမိဳ႕ရဲ့ လႈပ္ရွားမႈ သေကၤတျဖစ္တဲ့ TOYIXTOYI ကကြက္ကို စည္းခ်က္ ႏွင့္အညီ လွပစြာ လႈပ္ရွားသရုပ္ေဖာ္တတ္ပါတယ္။ ဒီ့ထက္ပိုၿပီး ဆြဲေဆာင္္မႈကေတာ့ လူတကာကို ဆဲြေဆာင္ႏိုင္တဲ့ ပီတိရႊန္း ေသာ သူ႔ရဲ့အျပံဳးပါဘဲ။ လူျဖဴ အာဖရိကန္ေတြအတြက္ေတာ့ သူ႕အျပံဳးက လူျဖဴေတြအေပၚခါသီးနာက်င္မႈ ကင္းစင္သူ လူျဖဴ ေတြကို စာနာတရားထားႏိုင္သူအျဖစ္ သရုပ္ေပၚလြင္ေစပါတယ္။ မဲဆႏၵရွင္ လူမည္းေတြကိုေတာ့ “က်ေနာ္ဟာ ခင္ဗ်ားတို႔ ယံုၾကည္ထိုက္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ပါ၊ က်ေနာ္တို႔ အတူတကြလက္တြဲ ၿပီး ေအာင္ပန္းဆြတ္ဖို႔ ႀကိဳးပမ္းၾကမယ္။” လို႔ ေဖာ္ျပေနပါတယ္။

ေနရာတိုင္းမွာ ေတြ႕ေနရတဲ့ (ANC) ေရြးေကာက္ပြဲေအာင္ႏိုင္ေရးပိုစတာကေတာ့ မင္ဒဲလားရဲ့ ျပံဳးေနတဲ့ မ်က္ႏွာထားျဖစ္ပါ တယ္။ “သူ႔အျပံဳးက လူထုကို သတင္းစကားလက္ေဆာင္ပါးေနတယ္” လို႔ ရာမာေဖာ္ဆာကဆိုပါတယ္။ သူ ေထာင္ထဲက ထြက္လာၿပီးေနာက္ ဖိႏွိပ္သူေတြအေပၚ နာက်ည္းမႈ အရိပ္လကၡဏာ မေတြ႕ ရတာဟာ အေတာ့္ကိုအံ့ၾသစရာေကာင္းေနတယ္ လို႔ လူေတြက တဖြဖြေျပာဆိုေနၾကပါတယ္။
အမွန္တကယ္လည္း မင္ဒဲလားဟာ လူျဖဴေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး နာက်ည္းစရာေတြ မ်ားစြာရွိေသာ္လည္း ထိုခံစားခ်က္ေတြကို ေမ့ေပ်ာက္ပစ္ဖို႔ ပိုၿပီးအေရးႀကီးတာကို သူသိျမင္ထားပါတယ္။ “အတိတ္ကိုေမ့ပစ္လိုက္စမ္းပါလို႔” သူ ေျပာေလ့ရွိေပမယ့္ သူ႔ႏွလံုးသားထဲမွာ နာက်ည္းစရာ အတိတ္ဇာတ္ေၾကာင္းေတြ က်န္ေနဆဲဆိုတာကို က်ေနာ္ခံစားနားလည္းႏိုင္ပါတယ္။

မ်ွေ၀သူ....ကိုကိုးအိမ္

နယ္ဆင္မင္ဒဲလား၏ ေခါင္းေဆာင္မႈ စံနမူနာ (၈) သြယ္--- ( ၅ )

၅။ မိတ္ေဆြရဲေဘာ္မ်ားနဲ႔ လက္ပြန္းတတီးရွိပါေစ။ မိမိျပိဳင္ဘက္မ်ားကိုပင္ ရင္းႏွီးမႈ ရေအာင္ယူပါ။
မင္ဒဲလားသည္ ကူႏူ (Qunu) မွာ ရွိတဲ့ သူ႕အိမ္ကို ဖိတ္ၾကားေတြ႕ဆံုေသာ ဧည့္သည္အမ်ားစုအေပၚသူ႔အေနနဲ႔ အျပည့္အဝ ယံုၾကည္မႈမရွိေၾကာင္း က်ေနာ္သိေအာင္ ေျပာျပထားပါတယ္။ သူတို႔ကို မင္ဒဲလားက ညစာတည္ခင္းဧည့္ခံတယ္။ သူတို႔နဲ႔ တိုင္ ပင္ေဆြးေႏြးတယ္။ သူတို႔အႀကိဳက္ေလခ်ိဳေသြးၿပီး လက္ေဆာင္ေတြလည္း ေပးလိုက္ေသးတယ္။ မင္ဒဲလားဟာ တပါးသူ အေပၚ ညိွဳ႕ယူဖမ္းစားႏိုင္စြမ္းရွိသူျဖစ္ၿပီး အဲဒီ့စြမ္းအားကို သူ႔ျပိဳင္ဘက္ေတြနဲ႔ ဆက္ဆံရာမွာ ပိုၿပီး အသံုးျပဳေလ့ရွိတယ္။ ေရာ္ဘင္ကြၽန္းေပၚမွာ အက်ဥ္းက်ခံေနရစဥ္အတြင္း မင္ဒဲလားက သူမႏွစ္သက္ မယံုၾကည္တဲ့လူေတြကိုပင္ သူ႔ရဲ့ႏိုင္ငံေရးေဆြး ေႏြးေဖာ္ ေဆြးေႏြးဖက္စာရင္း မွာ ထည့္သြင္း ပါဝင္ေစပါတယ္။

မင္ဒဲလားကို နီးနီးကပ္ကပ္ ဆက္ဆံခဲ့သူတဦးကေတာ့ (ANC) ရဲ့ ရဲရဲ ေတာက္စစ္ေခါင္းေဆာင္ ခရစ္ဟာနီ (Chris Hani) ျဖစ္ၿပီး သူဟာမင္ဒဲလားကိုဆန္႕က်င္ဖို႔ လွ်ိဳ႕ဝွက္ႀကံစည္ေနသူအျဖစ္ သတင္းႀကီးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မင္ဒဲလားက သူ႔ကို ေႏြးေႏြးေထြး ေထြး ဆက္ဆံပါတယ္။ “ဟာနီမွ မဟုတ္ဘူး စက္မႈလုပ္ငန္းရွင္ႀကီးေတြ၊ သတၴဳတြင္းပိုင္ရွင္ႀကီးေတြ၊ သူနဲ႔ အတိုက္အခံျဖစ္ သူ ေတြကိုလည္း မင္ဒဲလားက ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ဆက္ဆံပါတယ္။” လို႔ ရာမာေဖာ္ဆာကဆိုပါတယ္။ မင္ဒဲလားက အဲဒီ့လူေတြရဲ့ ေမြးေန႔ ေတြမွာ ဖုန္းဆက္ၿပီး ဆုေတာင္းေပးေလ့ရွိသလို သူတို႔ မိသားစု နာေရးကိစၥေတြကိုလည္း သြားေရာက္တတ္ပါတယ္။ ဒါေတြဟာ သူ႔ရည္မွန္းခ်က္အတြက္အခြင့္အေရး တခုအေနနဲ႔သူကျမင္ပါတယ္။ “သူအက်ဥ္းေထာင္ကလြတ္ေျမာက္လာၿပီး လူထုေခါင္း ေဆာင္ အျဖစ္ ေရာက္ရွိသြားခ်ိန္မွာ သူ႔မိတ္ေဆြ အက်ဥ္းေထာင္ဝန္ထမ္းေတြကို သူန႔ဲအတူလက္တြဲလုပ္ကိုင္ေစၿပီး သူ႕ကိုအ က်ဥ္းခ်ခဲ့သူ အာဏာပိုင္ေတြကိုပင္ သူရဲ့ ပထမဆံုးေသာ ဝန္ႀကီးအဖြဲ႕မွာ ထည့္သြင္းဖြဲ႕စည္းခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအထဲက အခ်ိဳ႕သူ ေတြကို မင္ဒဲလားက ပုဂၢိဳလ္ေရးအရ အထင္ေသးရြံ႕မုန္းတာက်ေနာ္သိပါတယ္။

မင္ဒဲလားရဲ့ေန႕ရက္ေတြမွာ လူထုနဲ႔ တထပ္တည္းမက်တဲ့ ကာလေတြ ရွိပါတယ္။ အဲဒီလိုအခါမ်ိဳးမ်ာ ဆြဲေဆာင္မႈ စြမ္းအားႀကီး မားသူတို႔ရဲ့ထံုးစံအတိုင္း သူဟာလူထုအက်ိဳးစီးပြားကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေနပါတယ္ဆိုတဲ့ အသိနဲ႔ လူထုအာရံုကို ညွိဳ႕ယူ ဖမ္းစားႏိုင္သူျဖစ္ပါတယ္။ သမၼတ ဒီဂလပ္က သူ႕ကို လူသိရွင္ၾကားထိုးႏွက္ေဝဖန္ တိုက္ခိုက္တဲ့အခါ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္တဦးက သစၥာေဖာက္တာခံလိုက္ရသလို ယူက်ံဳးမရျဖစ္မိေၾကာင္း သူကဦးစြားသတင္း ထုတ္ျပန္ပါတယ္။ မိမိရဲ့ျပိဳင္ဘက္ေတြအေပၚမွာ ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ဆက္ဆံျခင္းျဖင့္ သူတို႔ အေနနဲ႔ ကိုယ့္အသိုင္းအဝိုင္းကို ယံုၾကည္စိတ္ခ် အာရံုညႊတ္လာေအာင္ လႊမ္းမိုးထိန္း ခ်ဳပ္ထားႏိုင္တဲ့ အခ်က္ကို မင္ဒဲလားသိျမင္ယံုၾကည္ထားပါတယ္။သူကသစၥာရွိမႈကို ယုယျမတ္ႏိုးေပမယ့္ တရားေသအစြဲအလမ္း တရပ္အေနနဲ႔ ခံယူမထားပါဘူး။ ေနာက္ပိုင္းမွာ သူေျပာေလ့ရွိတာက “လူေတြဟာ ကိုယ့္အက်ိဳးစီးပြားကိုသာ ေရွ႕တန္းတင္ လုပ္ ေဆာင္တတ္ၾကတယ္။ ဒါဟာတကယ့္လူ႕သဘာဝျဖစ္ျပီး လူေတြရဲ့ေပ်ာ့ကြက္ ဟာကြက္ အားနည္းခ်က္ မဟုတ္ပါဘူး” လို႔ ဆို ပါတယ္။ အေကာင္းျမင္သမားတဦးျဖစ္တဲ့ မင္ဒဲလားက လူေတြကို သိပ္ၿပီး ယံုၾကည္ေနတာကလည္း သဘာဝယုတၱိတန္ ပါ တယ္။ ဒီလိုနည္းနဲ႔ ကိုယ္ မယံုၾကည္ရတဲ့ လူေတြရဲ့ အမုန္းတရားကို အာနိသင္ျပယ္ေစေၾကာင္း သူကသိျမင္ထားပါတယ္။

မ်ွေ၀သူ...ကိုကိုးအိမ္

နယ္ဆင္မင္ဒဲလား၏ ေခါင္းေဆာင္မႈ စံနမူနာ (၈) သြယ္---( ၄ )

၄။ ျပိဳင္ဘက္ရန္သူအေၾကာင္းကိုသိေအာင္လုပ္ပါ။ သူႏွစ္သက္တဲ့ အားကစားအေၾကာင္းေလ့လာ သင္ယူပါ။
၁၉၆ဝ ခုႏွစ္မ်ားေလာက္မွာ အသားအေရာင္ခြဲျခားဆက္ဆံသူ အာဖရိကန္လူျဖဴေတြရဲ့ ဘာသာစကားကို စတင္ေလ့လာပါတယ္။ (ANC) အဖြဲ႕ထဲမွာရွိတဲ့ ရဲေဘာ္ေတြက အဲဒီ့အတြက္သူ႔ကိုေလွာင္ေျပာင္ က်ီစယ္ၾကေပမယ့္ သူကေတာ့ လူျဖဴေတြရဲ့ ကမၻာ့အျမင္ ကို သိခ်င္လို႕ေလ့လာတာပါ။ တေန႔က်ရင္ သူဟာ လူျဖဴအစိုးရကို တနည္းနည္းနဲ႔ ပတ္သတ္ဆက္ဆံရမွာ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ သိထားပါတယ္။ လူျဖဴေတြနဲ႔ စကားေျပာဆိုရင္းနဲ႔ သူတို႔ ရဲ့ အားသာခ်က္၊ အားနည္းခ်က္ေတြကို သိျမင္လာမယ္။ အေျခအေနနဲ႔ ကိုက္ညီတဲ့ နည္းဗ်ဴဟာေတြ ခ်မွတ္လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မယ္ စတဲ့ အက်ိဳးရလဒ္ ႏွစ္ခုကိုထိထိေရာက္ေရာက္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ပါတယ္။ သို႔ေပမယ့္ လူျဖဴအသိုင္းအဝိုင္း အတြင္းမွာ ဝင္ဆံ့ေအာင္ေတာ့ အလိုက္သင့္ အလ်ားသင့္ေနတတ္ရပါမယ္။

သာမန္ေထာင္ဝန္ထမ္း ေတြကစလို႔ သမၼတ ပက္ထရစ္ဘိုသာ (P.W.Botha)အထိ အာဖရိကန္လူျဖဴေတြက မင္ဒဲလား၏ လူျဖဴ ဘာသာစကား ကြၽမ္းက်င္ပံုနဲ႔ လူျဖဴေတြရဲ့ သမိုင္းႏွံ႔စပ္ပံုေတြကို အထင္ႀကီးေလးစားၾကရပါတယ္။ မင္ဒဲလားဟာ လူျဖဴေတြရဲ့ အသဲစြဲအားကစားျဖစ္တဲ့ ရတ္ဘီ ေဘာလံုးကစားနည္းကို တစ္သင္းခ်င္းအလိုက္၊ အားကစားသမားတဦး ခ်င္းအလိုက္ႏႈိင္းယွဥ္ သံုးသပ္ ႏိုင္တဲ့ အထိ အားျဖည့္ ေလ့လာထားပါတယ္။
အာဖရိကန္လူျဖဴေတြနဲ႔ လူမည္းအာဖရိက လူမ်ိဳးေတြၾကားမွာ ဘံုတူညီမႈအေျခခံေတြ ခ်မွတ္တာကို မင္ဒဲလားနားလည္ သေဘာ ေပါက္ပါတယ္။ အာဖရိကန္လူျဖဴေတြက သူတို႔ဟာလည္း လူမည္းေတြလိုပဲ အာဖရိက တိုက္သားေတြ ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို နက္ နက္ ရွိဳင္းရွိဳင္းယံုၾကည္ထားပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူတို႔ကုိယ္တိုင္လည္း ရက္စက္ႀကမ္းႀကဳတ္မႈရဲ့ သားေကာင္ေတြ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ျဗိတိသွ်အစိုးရနဲ႔ ေတာင္အာဖရိကမွာ အေျခခ်ေနထိုင္တဲ့ အဂၤလိပ္ လူျဖဴေတြက သူတို႔ကို အထင္ေသးႏွိမ့္ခ်ဆက္ဆံတာ ခံၾက ရပါတယ္။ ေတာင္အာဖရိက လူ႔အဖြဲ႕အစည္းမွာ အျမစ္တြယ္စြဲၿမဲေနတဲ့ ရႈပ္ေထြးနိမ့္က်သိမ္ငယ္စရာ ယဥ္ေက်းမႈရဲ့ဒဏ္ရာ ဒဏ္ ခ်က္ေတြကို လူမည္းမ်ားနည္းတူ လူျဖဴေတြလည္း ခံစားၾကရပါတယ္။ ေရွ႕ေနတဦး ျဖစ္တဲ့ မင္ဒဲလားဟာ ျပႆနာႀကံဳ ေတြ႕ ေနရေသာ ေထာင္ဝါဒါ (လူျဖဴဝန္ထမ္း)မ်ားကို ဥပေဒဆိုင္ရာ အကူအညီေပးပါတယ္။ ေထာင္ဝန္ထမ္းေတြက မင္ဒဲလားနဲ႔ စာရင္ မ်ားစြားပညာရည္ နိမ့္ပါးသူေတြျဖစ္ၿပီး လူမည္းတဦးကသူတို႔အေပၚ အကူအညီေပးႏိုင္ ျခင္းဟာ သာမန္ ျဖစ္ရိုးျဖစ္စဥ္ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ အံ့ဘြယ္ဘနန္းထူးဆန္းမႈႀကီး ျဖစ္ေနပါေတာ့တယ္။ “ဒါေတြဟာ အၾကင္နာတရားမဲ့ၿပီး ရက္စက္တဲ့ အသား အေရာင္ခြဲျခားမႈ စနစ္ဆိုးရဲ့ သရုပ္သကန္ေတြျဖစ္ၿပီး အဲဒီ့လို အဆိုးဆံုး ယုတ္မာရက္စက္ဆံုးေသာ အာဏာရွင္အစိုးရမ်ိဳးနဲ႔ ေတာင္ မင္ဒဲလားက ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးႏိုင္ခဲ့ပါတယ္” လို႔ ေတာင္အာဖရိက သမိုင္းဆရာအေက်ာ္အေမာ္ အလစ္စတာ စပါ့ခ္ (Alister Sparks) ကဆိုပါတယ္။

မ်ွေ၀သူ...ကိုကိုးအိမ္

နယ္ဆင္မင္ဒဲလား၏ ေခါင္းေဆာင္မႈ စံနမူနာ (၈) သြယ္…( ၃ )

၃။ ေနာက္တန္းမွဦးေဆာင္မႈေပးပါ။ အျခားသူေတြကို ေရွကတန္းမွာ ခိုင္ခိုင္မာမာ ရပ္တည္ပါေစ။
မင္ဒဲလားကသူ႕ရဲ့လုလင္ပ်ိဳဘဝမွာ ႏြားေက်ာင္းခဲ့ရတဲ့ ပ်င္းရိစရာေန႕လည္ခင္းကို တမ္းတမ္းတတ ေျပာျပတတ္ပါတယ္။ “သိတယ္မဟုတ္လား။ ႏြားအုပ္ကိုကိုယ္လိုရာေရာက္ေအာင္ ေနာက္ကေန ထိန္းေက်ာင္းေပးရတယ္ဗ်။” သည္လိုေျပာၿပီး သူ႕ စကားကို က်ေနာ္သေဘာတူ၊ မတူ စူးစမ္းတဲ့သေဘာနဲ႕ မ်က္ခံုးပင့္ၿပီးၾကည့္လိုက္ေသးတယ္။ ငယ္ရြယ္စဥ္က သူ႕ကိုေျမ ေတာင္ ေျမွာက္ေပးတဲ့ လူမ်ိဳးစုဘုရင္ ဂ်န္ဂ်င္တဘာ (Jangintaba) ရဲ့အရိပ္ လႊမ္းမိုးမႈက သူ႕အေပၚမွာ အေတာ္ကေလး ႀကီး မားပါတယ္။ ဂ်န္ဂ်င္တဘာက သူ႕ရံုးေတာ္မွာ အစည္းအေဝးက်င္းပတဲ့အခါ တက္ေရာက္လာသူေတြကို စက္ဝိုင္းပံုစုရံုးေစ ပါတယ္။ တက္ေရာက္သူအားလံုးက တေယာက္တလွည့္စီ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးၿပီးတဲ့ အခါမွ ဘုရင္ႀကီးက စတင္ေဆြးေႏြးပါတယ္။

အႀကီးအကဲေတြရဲ့ အလုပ္က လူေတြကိုၾသဇာေပးေစခိုင္းဖို႔ထက္ လူေတြရဲ့ သေဘာဆႏၵေတြကို စုစည္းစုဖြဲ႕ၿပီးလုပ္ငန္း အ ေကာင္ အထည္ေဖာ္တတ္ဖို႔ ပိုအေရးႀကီးပါတယ္လို႔ မင္ဒဲလားကဆိုပါတယ္။ သူေျပာေလ့ရွိတဲ့စကားက “ေဆြးေႏြးျငင္းခံုပဲြေတြ မွာ ကိုယ္ကအေစာႀကီး ဝင္မေဆြးေႏြးနဲ႕” က်ေနာ္ မင္ဒဲလားနဲ႔ လက္တြဲလုပ္ကိုင္ေနစဥ္အတြင္း ဂ်ိဳဟန္နစၥဘတ္ျမိဳ႕ (Johannasbug) ရဲ့ သာယာလွပေသာ ဆင္ေျခဖံုးရပ္ကြက္တခုျဖစ္တဲ့ ဟူတန္ (Houghton) ရပ္ကြက္မွာ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ သူ႔အိမ္ကေလးမွာ မၾကာခဏဆိုသလို ရာမာေဖာ္ဆာ၊ သာဘုိမစ္ကီ (Thabo Mbeki) 'ယခုေတာင္အာဖရိက သမၼတ' နဲ႕ အျခား သူမ်ားပါဝင္တဲ့ လူ (၆) ဦးဟာ ထမင္းစားပြဲပတ္လည္ (သို႔မဟုတ္) အိမ္အဝင္ကားလမ္းေလးေပၚမွာ စက္ဝိုင္းပံုေနရာယူၿပီး ေဆြးေႏြးၾကတာပါ။ သူ႕ရဲေဘာ္အခ်ိဳ႔က လုပ္ငန္းေတြကို သြက္သြက္ျမန္ျမန္လႈပ္ရွား လုပ္ေဆာင္ဖို႔၊ ယခုထက္ ပိုၿပီးတက္တက္ ၾကႊၾကႊလုပ္ကိုင္ဖို႔ ေဒါနဲ႔ေမာနဲ႔ ေအာ္ဟစ္ေျပာဆိုေဆြးေႏြးေနခ်ိန္မွာ မင္ဒဲလားကရိုးရိုးကုပ္ကုပ္ေလး နားေထာင္ေနတတ္ပါတယ္။

ေနာက္ဆံုးသူ႕အလွည့္က်ေတာ့မွ တေယာက္တေပါက္ျပန္႕က်ဲေနတဲ့ အျမင္သေဘာေတြကို ျဖည္းျဖည္းမွန္မွန္နဲ႔ စနစ္တက် အႏွစ္ခ်ဳပ္လိုက္ပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့မွ သူ႕ကိုယ္ပိုင္အေတြးအျမင္ေတြကို ထုတ္ေဖာ္ေဆြးေႏြးတင္ျပၿပီး အမ်ားသေဘာနဲ႔လည္း မဆန္႔က်င္၊ သူ႔လိုလားခ်က္နဲ႔လည္းအနီးယိုးစြဲရွိတဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်မွတ္ႏိုင္သည္အထိ ေဆြးေႏြးပြဲကိုပဲ့ကိုင္ ဦးေဆာင္သြားပါ တယ္။ ကိုယ္ကိုတိုင္ေခါင္းေဆာင္မႈကို ခံယူျခင္းဟာလိမၼာပါးနပ္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္မႈျဖစ္ပါတယ္။ မင္ဒဲလားေျပာတာက “ကိုယ္ျဖစ္ ေစခ်င္တဲ့ ဆႏၵအတိုင္း လူေတြလိုက္ပါ ေဆာင္ရြက္လာေအာင္ ဆြဲေဆာင္စည္းရံုးတဲ့ေနရာမွာ ကိုယ့္အေတြးအျမင္ကို သူတို႔ အ ေတြးအျမင္ျဖစ္သြားေအာင္ ေျပာင္းလဲျပစ္ႏိုင္ျခင္းဟာ ထက္ျမက္တဲ့ေခါင္းေဆာင္မႈအဂၤါရပ္ျဖစ္တယ္” ဆိုတာပါပဲ။

မ်ွေ၀သူ...ကိုကိုးအိမ္

နယ္ဆင္မင္ဒဲလား၏ ေခါင္းေဆာင္မႈ စံနမူနာ (၈) သြယ္…( ၂ )

၂။ ေရွ႕တန္းမွဦးေဆာင္ပါ။ ကိုယ့္အုပ္စုကိုလည္း ေနာက္တန္းမွာ ခ်န္မထားပါနဲ႕။
မင္ဒဲလားဟာလွ်ိဴ႕ဝွက္ၿပီး သိုသိုသိပ္သိပ္ ေနထိုင္တတ္သူျဖစ္ပါတယ္။ သူဟာ ၁၉၈၅ ခုႏွစ္မွာ ပရိုစတိတ္အက်ိတ္ ခြဲစိတ္ ကုသ ခံခဲ့ရပါတယ္။ ေဆးရံုကဆင္းလို႔ အက်ဥ္းေထာင္တြင္းျပန္ေရာက္တဲ့အခါ ေထာင္သက္ (၂၁)ႏွစ္ အတြင္း သူ႔ရဲေဘာ္မ်ား၊ မိတ္ ေဆြမ်ားနဲ႔ ပထမဦးဆံုးအႀကိမ္ခြဲျခားထားတာကို ခံလိုက္ရပါတယ္။ ေထာင္အာဏာပိုင္မ်ား ဒီလိုလုပ္တာကို သူ႕ရဲေဘာ္ေတြက ကန္႔ကြက္ဆႏၵျပ ၾကပါတယ္။ မင္ဒဲလားက သူတို႔ကို “ခဏေလးသည္းခံၿပီး ေစာင့္ပါ ရဲေဘာ္တို႔၊ မၾကာခင္မွာ အေျခအေန ေကာင္းေတြ ထြက္ေပၚလာမွာပါ” လို႔ ေျပာဆိုႏွစ္သိမ့္ေၾကာင္း သူ႕မိတ္ေဆြရင္း အာမက္ကက္သ္ရာဒါ(Ahmed Kathrada) က အမွတ္တရ ျပန္ေျပာပါတယ္။ မၾကာမတင္ကာလမွာပဲ မင္ဒဲလားနဲ႔ အသားအေရာင္ခြဲျခားမႈ စနစ္က်င့္သံုးခဲ့တဲ့ ဒီကလပ္အစိုးရတို႔ ေတြ႕ဆံုးေဆြးေႏြးေရးေတြ စတင္ပါေတာ့တယ္။ ေတာင္အာဖရိက အမ်ိဳးသားကြန္ကရက္ (ANC) ကေတာ့ ယခုလိုေဆြးေႏြးတာ ကုိ ဘဝင္မက်ပါဘူး။ အက်ဥ္းသားဘဝနဲ႕ အစိုးရကိုေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးေရးမလုပ္ႏိုင္ဘူး၊ လူျဖဴအစိုးရ ဒူးေထာက္အရႈံးေပး သြား ေအာင္ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရး ဆင္ႏႊဲရမယ္လို႔ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာလႈ႕ံေဆာ္ခဲ့တဲ့ မင္ဒဲလားက ယခုအခ်ိန္မွာ ဖိႏွိပ္သူအစိုးရ နဲ႔ စကားေျပာခ်ိန္တန္ၿပီဆိုတာကို သိျမင္ၿပီး ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္တာပါ။

၁၉၈၅ ခုႏွစ္ ေဆြးေႏြးမႈစတင္ေနခ်ိန္မွာပဲ မင္ဒဲလားတေယာက္ လမ္းေၾကာင္းေပ်ာက္သြားၿပီလား ဆိုၿပီး ေတြးေတာေနသူေတြ မနည္းမေနာရွိပါတယ္။ “သူက က်ေနာ္တို႔ အေပၚသစၥာေဖာက္သြားၿပီလို႔ ခံစားမိတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ဘာေတြလုပ္ေဆာင္ေနတယ္ ဆိုတာကို ေျပာျပဖို႔သူ႕ကို သြားေတြ႕ခဲ့တယ္။ ခုလိုေဆြးေႏြးမႈဟာ ယံုရခက္တဲ့ ပမာဏေျခလွမ္းပဲ။ သူသိပ္ၿပီး စြန္႕စားလြန္း တယ္။” လို႔ အဲဒီ့အခ်ိန္က သတၳဳတြင္း အလုပ္သမားသမဂၢရဲ့ ေဒါင္ေဒါင္ျမည္ ရဲရဲေတာက္ေခါင္းေဆာင္ စီရီလ္ရာမာေဖာ္ဆာ (Cyril Ramaphosa) ကဆိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မင္ဒဲလားဟာ သူ႔လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြ မွန္ကန္ေၾကာင္း သူ႔လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ မ်ားကို ရွင္းလင္းေျပာဆို နားခ်ပါေတာ့တယ္။ သူ႕ဂုဏ္သတင္း ဟာလည္း ေဆြးေႏြးပြဲ ေအာင္ျမင္မႈ ရွိ၊ မရွိေပၚမွာ မူတည္ေန ပါေတာ့တယ္။

အက်ဥ္းေထာင္အတြင္းမွာ ရွိေနတဲ့ ရဲေဘာ္တဦးခ်င္းဆီသြားၿပီး မင္ဒဲလားကသူ႕လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြအေၾကာင္း ရွင္းျပေနတာ ကုိ ကက္သ္ရာဒါးက အမွတ္တရရွိေနပါတယ္။ ျဖည္းျဖည္းမွန္မွန္ ဇဲြရွိရွိနဲ႕ သူ႕သေဘာထားကို ရဲေဘာ္ေတြ လက္ခံလာေအာင္ ႀကိဳးစားႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ “မိမိရဲ့ေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတြကို လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြက ေထာက္ခံလာေအာင္ လုပ္ေဆာင္ပါ။ မိမိမွာ တိုက္ပြဲဝင္ဖို႕ ေျခကုပ္စခန္း အခိုင္အမာရွိၿပီဆိုရင္ေတာ့ လူထုလႈပ္ရွားမႈကို ေရွ႕တိုးလုပ္ေဆာင္ပါ။ မင္ဒဲလားဟာေျပာၿပီးရင္ ျဖစ္ေအာင္လုပ္တတ္တဲ့ လူစားမ်ိဳးပါ။” (ANC) ရဲ့အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ျဖစ္ၿပီး ယခုအခါ အထင္ကရ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ ရာ မာေဖာ္ဆာကေျပာတာပါ။ မင္ဒဲလားအေနနဲ႕လူျဖဴအစိုးရကို ေဆြးေႏြးဖို႕ ျငင္းဆန္ခဲ့တာဟာ နည္းပရိယာယ္အရ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ တာသာ ျဖစ္ပါတယ္။ “သူဟာသမိုင္းလိုအပ္ခ်က္အရ ေပၚထြက္လာတဲ့လက္ေတြ႕ အက်ဆံုးေသာ အေတြးအျမင္သမားတဦး ျဖစ္ၿပီး ေရွ႕ဆက္က်ေနာ္တို႔ လုပ္ေဆာင္ရမဲ့ နည္းလမ္းေတြကုိ သူအၿမဲတမ္း စဥ္းစားေနတတ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ရဲ့ လုပ္ေဆာင္ ခ်က္ေတြ အေပၚ ေနာက္မ်ိဳးဆက္ေတြက ဘယ္လိုသေဘာထားမလဲဆိုတဲ့ အနာဂတ္ႀကိဳတင္တြက္ဆခ်က္ သူ႕မွာ ရွိပါတယ္။” လို႔ ရာမာေဖာ္ဆာကဆိုပါတယ္။

ေရရွည္အတြက္ေမွ်ာ္ေတြးစဥ္းစားႏိုင္တဲ့ အရည္အခ်င္းကိုေထာင္ထဲမွာ ေန႔စဥ္ေလ့က်င့္လာတာပါ။ ရက္ေတြ၊ လေတြသာမက ဆယ္စုႏွစ္နဲ႔ တိုင္ေအာင္တိုင္းျပည္ အနာဂတ္ေရးကိုသူစဥ္းစား ခဲ့ပါတယ္။ သမိုင္းက သူ႕ဖက္ဆီကို ဦးညြတ္လာၿပီဆိုတာကို သူသိထားၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ ေကာင္းမြန္တဲ့ အက်ိဳးရလဒ္ေတြလည္းထြက္ေပၚလာမွာ ျဖစ္ၿပီး အခ်ိန္ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာမွာ ဘယ္လိုနည္းနဲ႕ ထြက္ေပၚလာမွာလဲဆိုတဲ့ အေမးပုစၧာပဲရွိပါေတာ့တယ္။ “ေရရွည္ကာလမွာ အေကာင္းဘက္ကိုဦးတည္ ေျပာင္းလဲလာမွာပါ” လို႕ ေျပာေလ့ရွိသလို သူ႕လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြကိုလည္း ေရရွည္သေဘာ ရည္ရြယ္လုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။

မ်ွေ၀သူ...ကိုကိုးအိမ္

နယ္ဆင္မင္ဒဲလား၏ ေခါင္းေဆာင္မႈ စံနမူနာ (၈) သြယ္ .... (၁)

နိဒါန္း
ယခုစာစုကို ေရးသားခဲ့သူ ရစ္ခ်တ္စတင္းဂဲလ္ (Richard Stengel)သည္ ေတာင္အာဖရိက လူမည္းေခါင္းေဆာင္ နယ္လ္ဆင္ မင္ဒဲလားႏွင့္အတူ နွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ လက္တြဲလုပ္ေဆာင္ခဲ့သူတစ္ဦးျဖစ္သည္႔အျပင္ မင္ဒဲလား၏ အထၴဳပၸတၲိျဖစ္ေသာ လြတ္လပ္ ေရးသို႔ ခရီးရွည္ (Long Walk to Freedom) စာအုပ္ကို ျပဳစုရာတြင္လည္း အဓိကပံ့ပိုး ကူညီခဲ့သူျဖစ္သည္။ မင္ဒဲလား၏ အသက္ (၉ဝ) ျပည့္ေမြးေန႔ ကိုဂုဏ္ျပဳေသာအားျဖင့္ ေႏွာင္းလူတို႔ စံျပဳေလ့လာအပ္ေသာ မင္ဒဲလား၏ ေခါင္းေဆာင္မႈ စံနမူနာ အဂၤဂါရပ္မ်ားကို ေဖာ္ထုတ္ေရးသားလိုက္ျခင္းျဖစ္ရာ ႏႈိင္းယွဥ္ဆက္စပ္ေလ့လာႏိုင္ရန္ ဘာသာျပန္ဆို တင္ျပလိုက္ျခင္းျဖစ္ ပါ သည္။

၁။ ရဲစြမ္းသတၲိဆိုတာ အေၾကာက္တရားကင္းစင္ျခင္းမဟုတ္၊ အေၾကာက္တရားကို ေက်ာ္လြန္လုပ္ေဆာင္ဖို႔ ေစ့ေဆာ္အားေမြး ေပးျခင္းျဖစ္သည္။
၁၉၉၄ ခုႏွစ္ ေတာင္အာဖရိက ႏိုင္ငံ သမၼတေရြးေကာက္ပြဲအတြက္ မဲဆြယ္စည္းရံုးေရးလႈပ္ရွားမႈ ကာလအတြင္းက ေလယာဥ္ ဆင္းသက္ႏိုင္ရံုသာရွိေသာ နာတာ(Natal)ေလယာဥ္ကြင္း အနီးရွိ သူ႕ကိုေထာက္ခံသူ ဇူးလူးလူမ်ိဴးစု (Zulu)ေတြကို မိန္႔ခြန္း စကားေျပာၾကားရန္ မင္ဒဲလားဟာ ပန္ကာႏွစ္လံုးတပ္ ေလယဥ္ကေလးေပၚ စီးနင္းလိုက္ပါလာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီမွာ သူမိန္႔ခြန္း ေျပာၿပီးတဲ့အခါ ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္စရာ ကိစၥေတြရွိတာေၾကာင့္ က်ေနာ္ ေလယဥ္ကြင္းကို ေရာက္ရွိသြားပါတယ္။ ေလယဥ္ဆင္းသက္ေနစဥ္ မိနစ္ (၂ဝ) အၾကာမွာ အင္ဂ်င္တလံုးဟာ ရုတ္တရက္ ထိုးရပ္သြားတာေၾကာင့္ ေလယဥ္ေပၚ လိုက္ ပါလာသူေတြ အထိတ္တလန္႕ ျဖစ္ကုန္ၾကရပါတယ္။ အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ မင္ဒဲလားတယာက္ကေတာ့ နံက္ခင္းရထားစီးၿပီး ပံုမွန္ အလုပ္သြားေနသလိုမ်ဳိး မလႈပ္မရွား ၿငိမ္ခ်က္သားေကာင္းလို႕ သတင္းစာ ဖတ္မပ်က္ပါ။ ဒီေတာ့မွ က်န္လူေတြလည္း စိတ္လႈပ္ ရွားမႈ သက္သာရာရၿပီး တည္ၿငိမ္မႈရွိလာပါတယ္။ ေလယဥ္ကြင္းက အေရးေပၚ ဆင္းသက္မႈအတြက္သာျပင္ဆင္ထားတာျဖစ္ၿပီး၊ ေလယဥ္မွဴး ကြၽမ္းက်င္လို႔ ေဘးမသီရန္မခ ဆင္းသက္ႏိုင္ခဲ့တာပါ။ ေလယဥ္ေပၚကဆင္းၿပီးေနာက္ လူထုစည္းေဝးပြဲရွိရာကို သြားဖို႔အသင့္ေစာင့္ ႀကိဳေနေသာ က်ည္ကာမွန္တပ္ ကားရဲ့ေနာက္ခန္း ထိုင္ခံုေပၚထိုင္မိၿပီးမွ က်ေနာ့္ဘက္ကို ေစာင့္ငဲ့ၿပီး မင္ဒဲလားေျပာလိုက္တာက “ကိုယ့္လူေရ ေစာေစာတံုးက က်ေနာ္ျဖင့္ ေၾကာက္လိုက္တာ တကိုယ္လံုးတုန္သြားတာပဲ” တဲ့။

ေျမေအာက္ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈကာလ၊ ရီဗြန္နီးယားတရားရံုး (Rivonia)မွာ အမႈစစ္ေဆးခံေနရစဥ္ကာလ နဲ႕ေရာ္ဘင္ကြၽန္းေပၚ မွာ (Robben) အက်ဥ္းက်ခံေနရစဥ္ကာလေတြအတြင္းမွာ လူသားတဦးျဖစ္တဲ့ မင္ဒဲလားတေယာက္ မၾကာခဏ ေၾကာက္စိတ္ ေတြ ဝင္ခဲ့ဘူးေၾကာင္း ေနာက္ပိုင္းမွာ သူကိုယ္တိုင္ က်ေနာ့္ကိုျပန္ေျပာျပတတ္ပါတယ္။ လူမွန္ရင္ ေၾကာက္တတ္တာ သဘာဝ က်ပါတယ္လုိ႔ သူကအဆိုျပဳပါတယ္။ “ငါဟာ ရဲရင့္သူျဖစ္တယ္။ ကမၻာႀကီးကိုေအာင္နိုင္သူျဖစ္တယ္လို႕ က်ေနာ္ဟန္မေဆာင္ တတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေခါင္းေဆာင္တေယာက္ အေနနဲ႕ ကိုယ္ေၾကာက္တတ္တာကို အျခားသူေတြ မသိေစနဲ႔ေပါ့” “လူထုေရွ႕ မွာ မားမားမတ္မတ္ အစြမ္းျပႏိုင္ရမယ္” စသည္ျဖင့္ သူကေျပာတတ္ပါတယ္။အျခားသူေတြေရွ႕မွာ ကိုယ္ကမေၾကာက္တဲ့အသြင္ ေဆာင္ထားနိုင္ရင္ သူတို႔ကိုပါရဲရင့္စိတ္ ႏိုးၾကႊလာေစတယ္ဆိုတာကို နားလည္သေဘာေပါက္ထားပံုရပါတယ္။

ေၾကာက္ရြံ႕စရာေတြ တင္းၾကမ္းျပည့္ေနတဲ့ ေရာ္ဘင္ကြၽန္းေပၚမွာ သူဒီအတိုင္းက်င့္ ၾကံေနထိုင္ပါတယ္။

အမႈစစ္ေဆးစဥ္ကာလမွာ တရားရံုးဝင္းအတြင္းေခါင္းေမာ့ ရင္ေကာ့ၿပီး ေမာ္ေမာ္ၾကႊားၾကႊား လမ္းေလွ်ာက္ေနေသာ မင္ဒဲလားကို ေတြ႕ျမင္လိုက္ရတဲ့ ဘဝတူအက်ဥ္းသားေတြက သူတို႔ရဲ့အျမင္အာရံုမွာ အဲဒီ ျမင္ကြင္းသ႑ာန္ကို ရက္ေပါင္းအေတာ္ၾကာေအာင္ လႊမ္းမိုးၿငိတြယ္ေနတယ္လို႔ ျပန္ေျပာျပၾကပါတယ္။ သူဟာအျခားသူေတြအတြက္ စံနမူနာေကာင္းျဖစ္ရမယ္လို႕ မင္ဒဲလားက ခံယူထားပါတယ္။ အဲဒီ့စိတ္ဓါတ္နဲ႔ သူကိုယ္တိုင္ ေၾကာက္စိတ္ေတြကို ေက်ာ္လႊားေအာင္ျမင္ၿပီး လူထုရဲ့ သူရဲေကာင္းျဖစ္ လာ တာပါ။

မ်ွေ၀သူ....ကိုကိုးအိမ္

၀က္တုပ္ေကြးႏွင့္စိုးရိမ္စိတ္လြန္ကဲမွဴ႕ျပႆနာ

တစ္ႏွစ္နဲ႔ တစ္ႏွစ္ မ႐ိုးႏိုင္ဘဲ ျဖစ္ေနက် ျဖစ္တဲ့ တုပ္ေကြးေရာဂါေၾကာင့္ မိုးဦးက်ၿပီ ဆိုတာနဲ႔ ေဆးခန္းငယ္ေလးေတြမွာေရာ ေဆးခန္းႀကီးေတြပါမက်န္ လူစည္ကား တတ္ျမဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒီႏွစ္မွာေတာ့့ ႏွစ္ဦးပိုင္းကတည္းက ၀က္တုပ္္ေကြး ေခၚ swine flu ဆိုတဲ့ နာမည္ဆန္းကေလးနဲ႔ တုပ္ေကြး အသစ္စက္စက္ ကေလးက လူသားတို႔ဆီကို အျခားတုပ္ေကြးေတြထက္ အရင္ေရာက္လို႔ ေနျပန္ပါတယ္္။


အရင္ ျဖစ္ဖူးခဲ့တဲ့ ၾကက္ငွက္တုပ္ေကြးတုန္းကလို အာ႐ွႏိုင္ငံမ်ားက အစျပဳတာ မဟုတ္ဘဲ မကၠစီကိုမွာ စတင္ျဖစ္ပြားျပီး နာမည္ေက်ာ္လာတဲ့ ၀က္တုပ္ေကြးဟာ အခ်ိန္တိုေလးအတြင္းမွာ ေတာ္ေတာ္ကို ေခတ္စားလာခဲ့တာ ေတြ႕ရပါတယ္။

………………………………………………………………………………

……

အဲဒီ swine flu လို႔ ေခၚၾကတဲ့ ၀က္တုပ္ေကြးဟာ သိပ္မၾကာလွတဲ့ သက္တမ္းမွာပဲ သူ႔အတြက္ ေရာဂါရွာေဖြနည္း၊ ကုထံုး၊ ကာကြယ္နည္း စတာေတြနဲ႔ စံုစမ္း ဟန္႔တားတဲ့ၾကားက ကမာၻတ၀ွမ္းမွာ ေခါင္းထူလာတာ ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။

ကမာၻ႕က်န္းမာေရး အဖဲြ႕အစည္းက ထုတ္ျပန္ထားတဲ့ ၀က္တုပ္ေကြးအေၾကာင္း၊ ေဆာင္ရန္ေရွာင္ရန္ သတင္းအခ်က္အလက္ေတြနဲ႔ လက္ကမ္း စာေစာင္ေတြကိုလည္း ေနရာအခ်ဳိ႕မွာ ေတြ႕ေနရတတ္ျပီး ၀က္တုပ္ေကြးဟာ အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ားနဲ႔ အျခားေသာ အင္တာနက္ေပၚမွ လူမႈေရး ပတ္၀န္းက်င္မ်ားမွာပါ ေခတ္စားတဲ့ ေရာဂါတစ္ခု ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ ႏိုင္ငံတစ္ခုမွာ ၀က္တုပ္ေကြး ကူးစက္ခံစားရသူကို ေတြ႕တယ္ ၾကားလိုက္တာနဲ႔ တယ္လီဗြီးရွင္းမွာ မ်က္ႏွာဖံုးအခ်ဳိ႕နဲ႔ လူေတြ သြားလာေနတဲ့ ျမင္ကြင္းကို ယွဥ္တဲြျမင္ေတြ႕ရတာဟာလည္း ၀က္တုပ္ေကြးရဲ႕ ဖက္ရွင္တစ္ခုလို ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

တစ္ႏွစ္ မျပည့္ခင္ သက္တမ္းမွာပဲ တစ္ကမာၻလံုးမွာ ျဖစ္ပြားမႈေပါင္း ၉၄၅၀၀ ေက်ာ္နဲ႔ လူေပါင္း ၄၂၀ ေက်ာ္ေသဆံုးေစခဲ့တယ္လို႔ ကမာၻ႕ က်န္းမာေရး အဖဲြ႕အစည္းက ၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္ ၆ ရက္မွာ စာရင္းထုတ္ျပန္ခဲ့တဲ့ ၀က္တုပ္ေကြးဟာ သူ႕နည္းတူ အသက္ရႈလမ္းေၾကာင္း စနစ္ကို ထိခိုက္ေစျပီး ကမာၻအ၀ွမ္းမွ လူေပါင္း သန္း ၅၀၀ ခန္႔ ကူးစက္ခံရေစကာ သန္း ၅၀ ကေန ၁၀၀ အတြင္း ေသဆံုးေစခဲ့တဲ့ Spanish flu ထက္စာရင္ ပမဏနည္းပါးေပမယ့္ လ်စ္လ်ဴစရာ ေရာဂါ တစ္ခုေတာ့ မဟုတ္ခဲ့ပါဘူး။ Spanish flu လို႔ေခၚတဲ့ Influenza A virus strain ဟာလည္း H1N1 ရဲ့ subtype တစ္ခုျဖစ္ျပီး ၁၉၁၈ ခုနွစ္ ေမလ ကေန ၁၉၂၀ ခုနွစ္ ဇြန္လအတြင္း အတြင္းမွာ ကပ္ေရာဂါအျဖစ္ က်ေရာက္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ တျခားတဖက္မွာလဲ စိုးရိမ္စိတ္ လြန္ကဲတဲ့စိတ္ေတြ မ်ားလြန္းတဲ့အခါ မလိုအပ္တဲ့ ဆိုးက်ဳိးေတြ ျဖစ္ႏိုင္တယ္ဆိုတာကို သတိခ်ပ္ရမယ့္ အခ်က္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။

Keith J Petrie နဲ႔ Kate Faasse တို႕ရဲ႕ ေလ့လာခ်က္မ်ားအရ twitter လို႔ေခၚတဲ့ တစ္ႀကိမ္ကို စာလံုးေပါင္း အမ်ားဆံုး ၁၄၀ ေလာက္ထိ ႐ိုက္ႏွိပ္ခြင့္ရွိတဲ့ အင္တာနက္ လူမႈဆက္သြယ္ေရး ၀က္ဆိုဒ္မွာ swine flu ဆိုတဲ့ စာလံုးပါတဲ့ သတင္းအခ်က္အလက္ေတြ ေပးပို႔မႈဟာ ဧျပီလ လဆန္းမွာ သုည ျဖစ္ေနရာက ေမလ ၁ ရက္ေန႔မွာ ၁၂၅,၀၀၀ ထိ တက္လာခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

အင္တာနက္ ဘေလာ့စာမ်က္ႏွာမ်ားမွ ေန႔စဥ္ ျဖစ္ပြားမႈမ်ားးကို blogpulse မွတဆင့္ ေလ့လာၾကည့္တဲ့ အခါမွာလည္း မကၠစီကိုမွာ ျဖစ္ပြားျပီးေနာက္ပိုင္းမွာ swine flu ဒါမွမဟုတ္ H1N1 အေၾကာင္း ေရးသား ေဖာ္ျပတဲ့ ရာခိုင္ႏႈန္းမ်ား သိသိသာသာ တက္လာျပီး တဖန္ ေမလ ၂၁ ရက္ေန႔မွာ အေမရိကန္ရွိ ေက်ာင္းမ်ား ပိတ္လိုက္ရတဲ့အခါနဲ႔ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံမွာ ၀က္တုပ္ေကြးေတြ႕ခဲ့ရျပီး ေနာက္ပိုင္းရက္ေတြမွာ ျမင့္တက္ခဲ့ျပန္ပါတယ္။ ထုိ႔အတူ အင္တာနက္မွ လူမႈေရး စာမ်က္ႏွာမ်ားတြင္လည္း ၀က္တုပ္ေကြးအေၾကာင္းမ်ား ေရးသားေဖာ္ျပျခင္း၊ မိမိတို႔ကိုယ္ပိုင္ အျမင္မ်ားကို ေဆြးေႏြးျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္လာၾကတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ facebook ဟုေခၚေသာ လူမႈေရးစာမ်က္ႏွာတြင္ ယခုအခါ ၀က္တုပ္ေကြးအေၾကာင္း ေဆြးေႏြးတဲ့ အဖဲြ႔ေပါင္း ၅၀၀ ေက်ာ္ရွိၿပီျဖစ္လို႔ ျပည္သူလူထူရဲ႕ စိုးရိမ္စိတ္ႀကီးမားမႈ၊ သိခ်င္စိတ္ ျပင္းျပမႈတို႔ကို တေစ့တေစာင္း ေလ့လာႏုိင္တယ္လို႔လည္း Keith J Petrie နဲ႔ Kate Faasse တို႕ရဲ႕ ေလ့လာခ်က္မ်ားက ဆုိျပန္ပါတယ္။

ျမန္မာဘာသာနဲ႔ ေရးသားထားတဲ့ အင္တာနက္ စာမ်က္နွာမ်ားမွာပင္ “၀က္တုပ္ေကြး” ဆိုတ႔ဲ နာမည္နဲ႔ ရွာၾကည့္လွ်င္ ဇြန္လပိုင္းကုန္မွာ ရလဒ္ ၅၀ ထက္မနည္းကို ေတြ႕ေနရျပီ ျဖစ္ၿပီး ျမန္မာ အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ားကလည္း အျခားဘာသာရပ္ အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ားလုိပင္ ဧျပီလကုန္ပိုင္းမွာ စတင္ ေရးသားလာၾကတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ စာေရးသူရဲ႕ အသိမိတ္ေဆြမ်ားမွလည္း စိုးရိမ္စိတ္လြန္ကဲကာ စာေရးသူထံ လူႏွင့္တမ်ဳိး ဖုန္းႏွင့္ တသြယ္ ဆက္သြယ္လို႔ သူတို႔ သိခ်င္တာေေတြကို ေမးျမန္းတာေတြ ႐ွိလာၾကပါတယ္။

Keith J Petrie ႏွင့္ Kate Faasse ကေတာ့ ေရာဂါတစ္ခုဟာ လူထုက်န္းမာေရးကို အထိတ္တလန္႔ ျဖစ္ေစျပီး ေနာက္ဆက္တဲြ ေလ့လာရန္ လုိအပ္ေနစဥ္မွာ အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွ သတင္းအခ်က္မ်ားဟာ မထင္မွတ္ဘဲ ဆိုးက်ဳိးမ်ားကို ေပးေနတတ္တယ္လို႔ ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။ အေၾကာင္းကေတာ့ သတင္းအခ်က္အလက္ တစ္ခုေၾကာင့္ ေၾကာက္စိတ္ႏွင့္ စိုးရိမ္စိတ္မ်ား မႊန္ထူေနခ်ိန္မွာ အျခား အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာပါ သတင္း အခ်က္အလက္မ်ားကို ဆက္လက္ျပီး ဖတ္မိတဲ့အခါ တျခားေရာဂါမ်ားနဲ႔ ယခုလက္ရွိ စိုးရိမ္ဖြယ္ရွိတဲ့ ေရာဂါတို႔ရဲ႕ ဆင္တူရိုးမွား လကၡဏာမ်ားေၾကာင့္ စိုးရိမ္ပူပန္မႈကို လြန္ကဲေစလို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအေျခအေနမ်ဳိးဟာ မိမိမွာ အဲဒီလို အၾကီးစား ေရာဂါျဖစ္ေနတယ္လို႔ စိတ္ထင္မွတ္ေစတဲ့ အေျခအေနကို ျဖစ္ေစျပီး student’s disease နဲ႔ ျဖစ္ပ်က္ပံုျခင္း တူေၾကာင္း ဇြန္လ ၁၁ ရက္ေန႔က ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။

Students’ disease ဆိုတာကေတာ့ စာေရးသူတို႔ တတိယနွစ္ ေဆးေက်ာင္းဘ၀မွာ ေက်ာင္းသားမ်ား ျဖစ္တတ္တဲ့ စိတ္အေျခအေနကို တင္စားေခၚေ၀ၚတဲ့ Third MB syndrome နဲ႔ အေခၚအေ၀ၚျခင္းသာ ကဲြလဲြတဲ့ တင္စားမႈတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ စာေရးသူတို႔ ေဆးေက်ာင္းတက္ရစဥ္က ပထမႏွစ္မွာ သင္ၾကားရတဲ့ ဘာသာရပ္ေတြဟာ အျခား အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း တကၠသိုလ္မ်ားႏွင့္ သင္ခန္းစာ အေတာ္မ်ားမ်ား တူညီၿပီး ဒုတိယနွစ္မွာေတာ့ ခႏၶာကိုယ္ရဲ့ ပံုမွန္ဖဲြ႕စည္းပံု၊ လုပ္ငန္းေဆာင္တာမ်ားျဖစ္တဲ့ ဓာတုျဖစ္စဥ္၊ ဇီ၀ျဖစ္စဥ္ စတာေတြကို ေလ့လာခဲ့ရပါတယ္။ တတိယႏွစ္ကို ေရာက္လာတဲ့အခါ ခႏၶာကိုယ္ ေဖာက္လဲြေဖာက္ျပန္ျဖစ္တဲ့ ေရာဂါေဗဒကို စာေတြ႕ေရာ လက္ေတြ႕ပါ သင္ၾကားရတ့ဲအခါ စူးစမ္းခ်င္စိတ္ရွိတဲ့ အရြယ္ကေလးလည္းျဖစ္ လူမႈပတ္၀န္းက်င္ကေန ျဖစ္တာေတြနဲ႔လည္း သံုးသပ္ျပန္ေတာ့ တေန႔ တေန႔ သင္ခန္းစာျပီးတိုင္း မိမိကိုယ္တိုင္ခံစား ရတာေတြကို စဥ္းစားတတ္ျပီး ငါေတာ့ျဖင့္ ဒီေရာဂါျဖစ္ေနျပီ ထင္တယ္ ဟိုေရာဂါျဖစ္ေနျပီ ထင္တယ္ စသည္ျဖင့္ ေတြးေခၚတတ္ၾကပါတယ္။

သူငယ္ခ်င္းမ်ားနွင့္ ေပါင္းဖြဲ႕ ေနတတ္သူမ်ားကေတာ့ အခ်င္းခ်င္း စမ္းသပ္စစ္ေဆးျပီး အျငင္းပြားၾကကာ ဆရာၾကီးမ်ားမွ ၀င္ေရာက္ ေျဖရွင္းခဲ့ရသည္မ်ား၊ ဆရာ၀န္ၾကီးမ်ားထံ စိုးရိမ္စိတ္ၾကီးစြာ သြားေရာက္ျပသခဲ့သည္မ်ား ရွိခဲ့သလို၊ ဆိတ္ဆိတ္ေနတတ္သူမ်ားမွာလည္း မိမိကို္ယ္တြင္း၌ပင္ ေရာဂါေပါင္းစံု ခိုေအာင္းေနတယ္လို႔ ယူဆကာ စိတ္အေျခအေန ဆိုးရြားသြားသည္မ်ားလည္း ႏွစ္စဥ္လိုလို ျဖစ္ခဲ့ဖူးၾကပါတယ္။

လူမႈေရး ေလာကမွာလည္း စာေရးသူရဲ႕ ဦးေလး၊ အေဒၚ အပ်ဳိၾကီး လူပ်ဳိၾကီးမ်ား ကိုယ္တိုင္ က်န္းမာေရး မဂၢဇင္း၊ စာေစာင္မ်ားကို ဖတ္ကာ အလားတူ စိုးရိမ္ပူပန္စိတ္ လြန္ကဲမႈမ်ားကို ခံစားခဲ့ၾကရပါတယ္။ ထိုမဂၢဇင္း စာေစာင္မ်ားတြင္ စာေရးဆရာႀကီးမ်ားက ေသခ်ာစြာ ရွင္းလင္း ေရးသားထားပါေသာ္လည္း စာေရးသူ၏ ဦးေလးႏွင့္ အေဒၚမွာ သူတို႔ဖတ္ခ်င္သည့္ စာပုိဒ္မ်ားကိုသာ ဖတ္ကာ မဖတ္ခ်င္သည့္ စာပိုဒ္မ်ားကို ေက်ာ္သြားတတ္ၾကျပီး ကိုယ္ထင္ရာ ကိုယ္ဆဲြေတြးၾကတာမို႔ စာေရးသူမွာ တစ္ေန႔တစ္ေန႔ သူတို႔အား ရွင္းျပရသည္က အလုပ္တစ္ခု ျဖစ္ခဲ့ဖူးျပန္ပါတယ္။

ယခုေခတ္ လူငယ္မ်ားအေနျဖင့္ က်န္းမာေရးဆိုင္ရာ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားအျပင္ အျခားအျခားေသာ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားကိုပါ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာမ်ားတြင္ ရွာေဖြလာတတ္တာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေၾကာင္းအရာ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားကို ပံုနွိပ္ထုတ္ေ၀ေသာ စာအုပ္စာေပ၊ ေရဒီယို မ်ားထက္ အင္တာနက္စာမ်က္နွာေပၚတြင္ ဖတ္ရႈမႈႏႈန္း မ်ားျပားလာတဲ့ ရာခိုင္ႏႈန္းအမ်ားစုဟာ ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္မ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုအေျခအေနမ်ဳိးမွာ ၀က္တုပ္ေကြးဟာ အမွန္တကယ္ ကူးစက္တဲ့ နည္းလမ္းျဖစ္တဲ့ လူအခ်င္းခ်င္း အသက္ရႈလမ္းေၾကာင္းမွ တဆင့္ ကူးစက္ျခင္း မဟုတ္ေတာ့ဘဲ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာမွ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားကို ဖတ္ယူျပီး မိမိတြင္လည္း ခံစားေနရသည္မွတ္ယူတတ္ၾကျပီး Third MB syndrome လို အင္တာနက္ ကြန္ယက္မွတဆင့္ ကူးစက္ျခင္းမ်ားလည္း ျဖစ္ကုန္တတ္ၾကပါတယ္။

အဲလိုအခါမ်ဳိးမွာ မိမိကိုယ္တိုင္အတြက္ က်န္းမာေရးဆိုင္ရာ စိုးရိမ္ေၾကာင့္က်မႈမ်ား လြန္ကဲလာႏိုင္သည့္အျပင္ ေဆး႐ံုေဆးခန္းမ်ား ၊ ၀က္တုပ္ေကြး အထူးစံုစမ္းမႈအတြက္ တာ၀န္ယူေနရေသာ က်န္းမာေရး၀န္ထမ္းမ်ား အတြက္လည္း မလုိအပ္တဲ့၀န္ပိမႈမ်ား ပိုလာတတ္ပါတယ္။ ထို႔ျပင္ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ က်န္းမာေရး ပညာေပးမႈကို ျပဳလုပ္ျခင္း အခ်ိန္မေလာက္ခဲ့ပါမူ ကာယကံရွင္တြင္လည္း နားလည္ႏိုင္မည္ မဟုတ္တဲ့အျပင္ စိုးရိမ္စိတ္သာ ပို၀င္ေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ယခုအခါမွာ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာမ်ားဟာ က်န္းမာေရးဆိုင္ရာ သတင္း အခ်က္အလက္ေတြကို ျဖန္႔ျဖဴးေပးဖို႔ အေရးၾကီးတဲ့ ေနရာက ပါ၀င္ေနသလို က်န္းမာေရး ဆိုင္ရာ စိုးရိမ္မႈကို ျပသတဲ့ အညႊန္းတစ္ခုလည္း ျဖစ္ခဲ့ျပန္ပါတယ္။ လတ္တေလာ ဂူဂယ္လ္ စာမ်က္ႏွာမွ တဆင့္ swine flu ဆိုတဲ့ ရွာေဖြမႈ ျမင့္တက္လာမႈဟာ အမွန္တကယ္ တုပ္ေကြး ျဖစ္ပြားမႈ အေရအတြက္ထက္ ျပည္သူလူထူရဲ႕ စိုးရိမ္ပူပန္မႈကို ျပသေနပါတယ္လို႔ Keith J Petrie နဲ႔ Kate Faasse ရဲ့ ဇြန္လ ၁၁ ေန႔က ထုတ္ျပန္တဲ့ ေလ့လာခ်က္က ဆိုပါတယ္။

ထို႔ေၾကာင့္ အင္တာနက္စာမ်က္နွာဟာ က်န္းမာေရးဆိုင္ရာ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားကို ရယူဖို႔ အေကာင္းဆံုး ေနရာေတြထဲက တစ္ခုျဖစ္သလို အင္တာနက္စာမ်က္နွာမွ တဆင့္ က်န္းမာေရးပညာေပးျခင္းဟာလည္း အလြန္ထိေရာက္တဲ့ နည္းလမ္း တစ္ခုျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုေတာ့ ျငင္းခ်က္ထုတ္ႏိုင္မယ္ မဟုတ္ပါဘူး။ ထို႔အတူပင္ တိက်ေသာ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားကို မေပးႏိုင္ေသာအခါတြင္လည္းေကာင္း၊ စာဖတ္သူမ်ားအေနျဖင့္ အေရးၾကီးေသာ အခ်က္အလက္မ်ားကို လ်စ္လ်ဴရႈမိေသာ အခါတြင္လည္းေကာင္း၊ တလဲြအျမင ္ရမိလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း စိုးရိမ္စိတ္လြန္ကဲမႈမွတဆင့္ ဆိုးက်ဳိးမ်ား ရလာႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အမ်ားျပည္သူအေနနဲ႔ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာ တစ္ခုတည္းကို အားကိုး ဖတ္ရႈျပီး ရပ္တန္႕မေနၾကဘဲ မိမိ သိလိုၿပီး မရွင္းလင္းေသာ အခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ေရာဂါလကၡဏာမ်ားအား ကၽြမ္းက်င္သည့္ က်န္းမာေရး ၀န္ထမ္းမ်ားႏွင့္ ေအးေဆးစြာ တိုင္ပင္သင့္ပါတယ္။ သို႔မွသာ လုိအပ္သည္ထက္ပိုတဲ့့ စိုးရိမ္ပူပန္မႈမ်ား မျဖစ္ေစဘဲ ၀က္တုပ္ေကြးဆိုင္ရာ စိုးရိမ္ပူပန္မႈလြန္ကဲျခင္းမ်ားကို ေလွ်ာ့ခ်ေပးႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။


မ်ွေ၀သူ...ကိုကိုးအိမ္

အရိေမေတၱယ်ဘုရား ဘယ္အခ်ိန္ပြင့္သလဲ

အေမး။ ။အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ဟာ ဘယ္အခ်ိန္မွာ ပြင့္မွာလဲဘုရား။ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူၿပီးမွ ကမၻာက ပ်က္မွာလား၊ မပြင့္ေသးခင္ ပ်က္မွာလား ဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ေမသက္လိႈင္
လာရႈိး

အေျဖ။ ။ဒါမေျပာမီ တစ္ကမၻာရဲ႕သက္တမ္းကို ပထမေျပာပါ့မယ္။ ဒါေျပာမယ္ဆိုရင္ အသေခ်ၤယ်ဆိုတဲ့စကားကို အရင္ေျပာရမယ္။ အသေခၤ်ယ် ဆိုတာ မေရမတြက္နုိင္တာကို ေျပာတာပါ။ ဒါမွမဟုတ္ တစ္အေနာက္က သုညေပါင္း(၁၄၀) ရွိတဲ့ ကိန္းဂဏန္းကို ‘အသေခၤ်ယ်’ လို႔ေခၚပါတယ္။ လူတို႔ရဲ႕သက္တမ္းဟာ အသေခၤ်ယ်တမ္းကေန တေျဖးေျဖးနဲ႔ ဆယ္ႏွစ္သက္တမ္းအထိ ဆုတ္ယုတ္လာပါတယ္။ ဒါကိုပဲ ‘ဆုတ္ကပ္’ လို႔ေခၚပါတယ္။ ထုိဆယ္ႏွစ္သက္တမ္းကိုေရာက္တဲ့အခါ ကပ္ႀကီးသံုးပါးအနက္ တစ္ပါးပါးေၾကာင့္ လူအမ်ားေသေၾကပ်က္စီးၾကရပါတယ္။ ၾကြင္းက်န္ရစ္တဲ့ အခ်ဳိ႕လူမ်ားဟာ သံေ၀ဂရၿပီး ကုသုိလ္တရားမ်ား တိုးပြားေအာင္ အားထုတ္လာၾကရာကေန တေျဖးေျဖး အသက္တမ္း ျပန္ရွည္လာပါတယ္။ ဒီလုိတေျဖးေျဖးရွည္လာရာ အသေခၤ်ယ်တိုင္အထိပါပဲ။ ဒါကို ‘တက္ကပ္’ လို႔ေခၚပါတယ္။ ဒီလိုအသေခၤ်ယ်တမ္းမွ ဆယ္ႏွစ္တမ္း၊ ဆယ္ႏွစ္တမ္းမွ အသေခၤ်ယ်တမ္းတိုင္ေအာင္ တက္ကပ္+ဆုတ္ကဒ္တစ္စံုကို “အႏၱရကပ္တစ္ကပ္” လို႔ေခၚပါတယ္။
ဒီလို အႏၱရကပ္ေပါင္း (၆၄)ကပ္ဟာ ဒီဘဒၵကမၻာရဲ႕ သက္တမ္းပါပဲ။
ဒီဘဒၵကမၻာမွာ အႏၱရာကပ္(၆၄)ကပ္အနက္ အ႒မ(၈)ကပ္ေျမာက္မွစၿပီး ကကုသန္ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူၿပီး၊ န၀မ(၉)ကပ္ေျမာက္မွာ ေကာဏာဂံုဘုရားပြင့္ေတာ္မူပါတယ္။ ဒသမ(၁၀)ကပ္ေျမာက္မွာေတာ့ ကႆပဘုရားရွင္ပြင့္ေတာ္မူၿပီး ဧကာဒသမ(၁၁)ကပ္ေျမာက္မွာ ေဂါတမဘုရားရွင္ပြင့္ေတာ္မူတဲ့အတြက္ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္က ဒြါဒသမ(၁၂)ကပ္ေျမာက္မွာ ပြင့္ေတာ္မူမယ္လို႔ မွတ္ယူရပါမယ္။
(အာဒိကပၸက်မ္း/ ၁၄၇-၁၄၈)
မွန္နန္းရာဇ၀င္မွာေတာ့ အႏၱရကပ္ ပထမကပ္မွာ ကကုသန္ဘုရား၊ ဒုတိယကပ္မွ ေကာဏာဂံုဘုရား၊ တတိယကပ္မွာ ကႆပဘုရား၊ စတုတၳကပ္မွာ ေဂါတမဘုရား ပြင့္ေတာ္မူၾကတဲ့အတြက္ အရိေမေတၱယ်ဘုရားက ပဥၥမေျမာက္ အႏၱရကပ္မွာ ပြင့္ေတာ္မူပါမယ္လို႔ မွတ္ယူရပါမယ္။
(မွန္နန္းရာဇ၀င္/ ပ-တြဲ ၅၄-၇)
ေက်းဇူးရွင္လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးနဲ႔ အျခားဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကလဲ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားဟာ စတုတၳအႏၱရကပ္မွာ ပြင့္ေတာ္မူ ေၾကာင္း မိန္႔ဆိုထားတဲ့အတြက္ အရိေမေတၱယ်ဘုရားဟာ ပဥၥမအႏၱရကပ္မွာ ပြင့္ေတာ္မူမွာပါ။ ၾကြင္းတဲ့ ကမၻာမ်ားမွာေတာ့ ဘုရားပြင့္တဲ့ အႏၱရကပ္ မ်ားကေတာ့ ဆုိခဲ့ၿပီးတဲ့အတုိင္း တထစ္ခ်မွတ္ယူလို႔ မရပါ။ သင့္ေလ်ာ္တဲ့ အႏၱရကပ္မွာ ပြင့္ေတာ္မူၾကမယ္လို႔ မွတ္ယူရပါမယ္။
ေနာက္တစ္ခုက ဒီဘဒၵကမၻာမွာ ပြင့္ေတာ္မူမဲ့ဘုရားရွင္မ်ားက ကကုသန္၊ ေကာဏာဂံု၊ ကႆပ၊ေဂါတမ၊ အရိေမေတၱယ် ဘုရားမ်ားျဖစ္ ၾကပါတယ္။ ဒီဘုရားငါးဆူပြင့္ေတာ္မူၿပီးမွ ကမၻာပ်က္မွာျဖစ္တဲ့အတြက္ အေရေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူၿပီးမွ ကမၻာပ်က္ပါမယ္။

စာေရးသူ- ဦးေကာ၀ိဒ(ၿမိတ္) | ရက္စြဲ- Thursday, January 07, 2010


ဗဟုသုတၿဖစ္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မွတ္သားစရာၿဖစ္ေသာ္လည္းေကာင္း... မွ်ေ၀ေပးလုိက္ပါသည္။


မ်ွေ၀သူ...ကိုကိုးအိမ္

အလွတရားရဲ႕႕အက်ည္းတန္ျခင္း

ရုပ္ေရ ေခ်ာေမာလွပလုိ႔ အလွမာန္၀င့္ၾကသူေလးေတြကုိ ေတြ႔ရေလတုိင္း အလြန္လွျပီး အလြန္အလွမာန္၀င့္ခဲ့တဲ့ ေခမာမိဖုရားနဲ႔ ဇနပဒကလ်ာဏီတုိ႔ကုိ သတိရမိတယ္။ ရုပ္အလွရဲ့ အျပစ္ေတြကုိ ေဟာၾကားတဲ့ ဘုရားရွင္ထံ သူတုိ႔ႏွစ္ဦးဟာ မသြားခ်င္ ၾကဘူးေလ။ ေခမာ ဟာ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းဒကာ ဗိမၺိသာရ ရဲ့ မိဖုရားဆုိေတာ့ ဘုရားရွင္ရဲ့ ေက်ာင္းဒကာမ ေပါ့။ ဇနပဒ ကလ်ာဏီဆုိတာကလည္း ဘုရားရွင္ရဲ့ အေဖတူ အေမကြဲ ညီမေလးပဲ။ သူတုိ႔နွစ္ဦးဟာ ေခ ေတာ့ မေခၾကဘူး။ ဘုရားတရားကုိ နာရေတာ့လည္း ရဟႏၱာမႀကီးေတြ ျဖစ္သြားၾကတယ္။


ဘုရားက အလွေသြးၾကြယ္ခုိက္မုိ႔ အလွမာန္၀င့္ေနသူ သူတုိ႔ေလးေတြအား တရား မေဟာခင္ သူတုိ႔အလွထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ သာလြန္းလွတဲ့ ၁၆ ႏွစ္မယ္ေလး တစ္ဦးကို တန္ခုိးနဲ႔ ဖန္ဆင္းျပတယ္။ အဲဒိအလွမယ္ေလးရဲ့ အလွကုိ ျမင္ရတဲ့အခါ သူတုိ႔အလွဟာ ေရႊဟသၤာမေတြရဲ့အၾကားမွာ ေရာက္သြားတဲ့ က်ီးမေလးလုိ ျဖစ္သြား သတဲ့။ အလွ ပေဂး အလွထိပ္ေခါင္တင္ အလွမယ္ေလးေပါ့။ ဖန္ဆင္းထားတဲ့အလွ မယ္ေလးက ဘုရားအနီးမွာ ယပ္ခတ္ေပးေနတယ္။ အလွထိပ္ေခါင္တင္ အလွမယ္ေလးရဲ့ မ်က္နွာကို ျမင္ရ ေတာ့ သူတုိ႔ မ်က္လုံးေတြ တုန္လႈပ္သြားတယ္။

အလွမာန္၀င့္ သူႏွစ္ဥိးရဲ့ အလွမန္ကုိ ဆူးတစ္ေခ်ာင္းနဲ႔ ဆူးတစ္ေခ်ာင္း ႏႈတ္သလုိ ႏႈတ္လုိတဲ့ ဘုရားဟာ အလွမယ္ေလးကုိ ၁၆ နွစ္အရြယ္ကေန အသက္ ၂၀ အရြယ္ျဖစ္ေအာင္ ဖန္ဆင္းျပလုိက္တယ္။ ၁၆ႏွစ္အရြယ္နဲ႔ ၂၀ အရြယ္ရဲ့ မတူေတာ့တာကုိ ျမင္လုိက္ရေတာ့ အလွ မာန္၀င့္သူႏွစ္ဦးရဲ့ အလွမာန္ေလးေတြ ေလ်ာ့လာတယ္။ သားဖြားမိခင္အရြယ္၊ အလယ္ အလတ္ မိန္းမအရြယ္၊ အဘြားအရြယ္၊ အဘြားအုိႀကီးအရြယ္ေတြနဲ႔ ဘုရားရွင္က ေျပာင္း ေျပာင္းျပီး ဖန္ဆင္ျပတယ္။ တစ္ရြယ္ျပီးတစ္ရြယ္ အလွေတြ ေပ်ာက္ကြယ္သြားတာကုိ အလွ မာန္၀င့္သူႏွစ္ဦး ေတြ႔ရျပန္ေတာ့ အလွမာန္ေတြ လြင့္ျပယ္လာၾကတယ္။

အဲဒီေနာက္မွာ ဘုရားရွင္က အလွမယ္ေလးကုိ သြားေတြ အကုန္လုံး က်ိဳး၊ ဆံပင္ ေတြ တစ္ပင္မက်န္ျဖဴ ခါးကုိင္းျပီး တုတ္ကုိင္က တုန္တုန္ရီရီျဖစ္ေနတဲ့ အဘြားအုိႀကီးအရြယ္ ဖန္ဆင္း ျပလုိက္တယ္။ အလွမာန္၀င့္သူႏွစ္ဦးရဲ့ အလွမာန္ေတြဟာ အနိမ့္ဆုံး ဒီဂရီေလာက္ ေရာက္သြားၾကတယ္။ ဖန္ဆင္းထားတဲ့ မိန္းမအုိႀကီးဟာ ကုိင္ထားတဲ့ တုတ္နဲ႔ ယပ္ေတာင္ကုိ လႊတ္ခ်ျပီး အသံကုန္ ေအာ္ဟစ္ညည္းတြားကာ လူးလွိမ့္ေနေတာ့တယ္။ ေသျပီး ဖူးဖူးေရာင္ ပုပ္ကာ အေပါက္ကုိ္းေပါက္က ျပည္ေတြ၊ ပုိးေလာက္ေတြ ထြက္လာၾကတယ္။ က်ီး၊ လင္းတ စတဲ့ သတၱ၀ါေတြ ၀ုိင္းလာၾကတယ္။ အဲဒီလုိ အေျခအေနကုိလည္း ဘုရားရွင္က တန္ခုိးနဲ႔ ဖန္ဆင္းျပလုိက္တယ္။

အလွတရားရဲ႔ ေျပာင္းလြဲေဖာက္ျပန္တတ္တဲ့ သေဘာကုိ ကုိယ္ေတြ႔ ႀကဳံလုိက္ၾကရတဲ့ အလွမာန္၀င့္သူနွစ္ဥိးရဲ့ အလွမာန္ေတြဟာ ၾကက္ေပ်ာက္ ငွက္ေပ်ာက္ ေပ်ာက္ကုန္ၾကပါေတာ့ တယ္။ အဲဒီအခါေရာ္ကမွ အလွမာန္၀င့္သူႏွစ္ဦးအား ခႏၶာကုိယ္ႀကီးရဲ့ တပ္မက္ဖြယ္၊ တြယ္တာ ဖြယ္ မရွိပုံ၊ အႏွစ္သာရ ကင္းမဲ့ပုံေတြကုိ မိန္႔ၾကားကာ တရားရႈမွတ္နည္းကုိ မိန္႔ၾကား ေတာ္ မူပါတယ္။ အလွမာန္၀င့္သူႏွစ္ဦးဟာ တရားရႈမွတ္ကာ ရဟႏၱာမႀကီးေတြ ျဖစ္သြား ၾကပါတယ္။ အဆင့္အျမင့္ဆုံး စိတ္ အလွပုိင္ရွင္ေတြ ျဖစ္သြားေတာ့ ရုပ္အလွရဲ့ အားနဲ ခ်က္၊ အက်ည္းတန္ ခ်က္ေတြကုိ ေကာင္းေကာင္း နားလည္သေဘာေပါက္သြားၾက ပါ ေတာ့တယ္။

ရုပ္အလွရဲ့ အက်ည္းတန္မႈေတြကုိ ျမင္ေအာင္ၾကည့္ကာ ရုပ္လွသူျဖစ္ျဖစ္၊ မလွသူ ျဖစ္ျဖစ္၊ စိတ္အလွပုိင္ရွင္ ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ၾကပါတယ္။

သာမေဏေက်ာ္

သာမေဏေက်ာ္ရဲ႕တရားကိုျပန္လည္ကုသိုလ္ျပဳျခင္းပါ


မ်ွေ၀သူ...ကိုကိုးအိမ္

နတ္သဘင္အစည္းအေ၀းသို႕

နတ္သဘင္ အစည္းအေ၀းသို႕ သြားေနေသာ ဘုမၼစိုးနတ္ ေမာင္ႏွမသံုးဦးအား ရွင္သံကိစၥမေထရ္သည္ သူ၏ တန္ခိုးေတာ္ျဖင့္ လူထြက္ခ်င္ေသာ ရဟန္းေတာ္ေလးအား ျမင္ေစသည္။

ေရွ႕ဆံုးမွ ဘုမၼစိုးနတ္မင္းသည္ ကိုယ္ေရာင္ကိုယ္၀ါ ထည္၀ါစြာျဖင့္ ဆင္ယာဥ္ ္ကို စီး၍ ၾကြပါတယ္။ ဒုတိယ ဘုမၼစိုးနတ္မင္းလည္း ေတာက္ပေသာ ကိုယ္ေရာင္ကိုယ္၀ါျဖင့္ အႆတိုရ္ျမင္း ကိုစီး၍ ၾကြပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွ နတ္သမီးသည္ ေရႊထမ္းစင္ ေပၚတြင္စံျမန္းလ်က္ နတ္သဘင္အစီးအေ၀းသို အသီးသီးၾကြျမန္း ၾကေလ တယ္။ထိုနတ္သံုးပါးကိုျမင္ေတြ႕ ရသည္မွာ လြန္က်က္သေရရွိပါတယ္။

ထို နတ္သံုးပါးေနာက္တြင္ေတာ့ ျပိတၱာႏွစ္ဦး သည္ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး တင္းပုတ္ႏွင့္ ရိုက္ႏွက္ ေနၾကသည္။ ထိုသို႕ တင္းပုတ္ႏွင့္ ရိုက္နွက္ေနၾကသျဖင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ အဖုအပိန္႕မ်ားကို ထိုးေဖာက္၍ ယိုစီးက်လာေသာ ေသြးမ်ား၊ျပည္ဖုမ်ား ကို တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး အျပန္အလွန္ လုယက္စားေသာက္ ၾကရသည္။ ျပီးလွ်င္ ေရွ႕မွသြားေနေသာ နတ္ ၃ပါးေနာက္မွ အေျပးအလႊားလိုက္ၾကသြားၾကေလသည္။

ရဟန္းေတာ္ကေလးဟာ နတ္သံုးပါးႏွင့္ ျပိတၱာႏွစ္ဦးကို ျမင္ေတြ႕ေသာအခါ လြန္စြာ အံ့ၾသ ထိတ္လန္႕သြားပါတယ္။ အဲဒီအခါ ရွင္သံကိစၥမေထရ္က ငါ့ရွင္.....ျမင္သလား..။ ျမင္ပါတယ္....ဘုရား။ ဒါဆို ဒီ ငါးဦး ျပဳခဲ့တဲ့ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ေတြကို သင္ေမးျမန္းပါ လို႕ေျပာပါတယ္။

ရဟန္းေတာ္ေလးလည္း အသင္ ရုကၡစိုး၊ ဘုမၼစိုးနတ္မင္းတို႕....သင္တို႔ဟာ တင္တယ္လွပျပီး ဆင္ျမင္း ေရႊေ၀ါေတြရဲ႕ အေပၚမွာ စီးခြင့္ရတယ္။ ေနာက္က ျပိတၱာႏွစ္ဦးကေတာ့ တစ္ဦးနဲ႕ တစ္ဦး ရိုက္နွက္ျပီး ထြက္လာတဲ့ေသြးျပည္ေတြကို စားေနရတယ္။ အဲဒါ ဘယ္လို အကုသိုလ္ေၾကာင့္လဲ ေျပာျပပါဦး လို႕ေမးပါတယ္။

နတ္သံုးပါးက...
အရွင္ဘုရား၊ ဘာေၾကာင့္ဆိုဆာ အေနာက္မွာပါလာတဲ့ ျပိတၱာႏွစ္ဦး ကိုသာေမးပါေတာ့ဘုရား။ ဒီအခါ ရဟန္ငယ္လည္း ျပိတၱာႏွစ္ဦးထံခ်ဥ္းကပ္ျပီး ေမးျမန္းပါတယ္။

အသင္တို႕ သင္တို႕ဟာ ရုပ္ရည္ ရႈပကာယလည္း ေၾကာက္စရာေကာင္းလွပါတယ္။ သင္တို႕ကိုၾကည့္ရတာလည္း ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ေနပံုရတယ္။ တင္းပုတ္နဲ႕ ရိုက္ႏွက္ျပီး ေသြးျပည္ပုပ္ေတြကို စားၾကရင္း အေရွ႕ကသြားေနတဲ့ ဘုမၼစိုးနတ္ သံုးပါးေနာက္က အေျပးအလႊားလိုက္ေနရတယ္။ သင္တို႕ရဲ႕ အကုသိုလ္ဟာ ၾကီးမားလိုက္တာ၊ ဘယ္လိုအကုသိုလ္ေတြမ်ားလုပ္ခဲ့

သလဲ...။ ေရွ႕က နတ္သံုးပါးကေတာ့ သင္တို႕နဲ႕ဆန္က်င္ဘက္ပါပဲ။ ကိုယ္ေရာင္ကိုယ္၀ါေတာက္ပစြာနဲ႕ ဆင္ယာဥ္၊ ျမင္းယာဥ္၊ ေရႊထမ္းစင္တို႕နဲ႕ သြားခြင့္ရၾကတယ္။ အဘယ္သို႕ေသာ ကုသို္လ္ေတြျပဳခဲ့ပါသလဲ....။

ျပိတၱာတစ္ဦးက
အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္တို႕ဟာ အရွင္ဘုရားရဲ႕ ဦးေလး နဲ႕ အေဒၚ ေတာ္စပ္ပါတယ္။ အေရွ႕က သြားေနတဲ့ ဘုမၼစိုးနတ္သံုးပါဟာ တပည့္ေတာ္ရဲ႕သားသမီးေတြပါ။ အကြၽန္ပ္တို႕ အိမ္ျပိဳက်တဲ့အတြက္ မိသားစုအားလံုး ေသဆံုးခဲ့ၾကရတာျဖစ္ပါတယ္။

အကြၽႏု္ပ္တို႕ရဲ႕သားၾကီးဟာ မိတ္ေဆြျဖစ္သူ ဥပါသကာရဲ႕ေက်းဇူးေၾကာင့္ ဗုဒၶဘုရားနဲ႕သံဃာေတာ္မ်ားကို ဆြမ္းေလာင္းလွဴခဲ့တယ္၊ တရားေတာ္ကို မျပတ္နာၾကားျပီး တရားရဲ႕အဆံုးအမမွာေပ်ာ္ေမြ႕ေနခဲ့တယ္။ သားငယ္သမီးငယ္တို႕ဟာလည္း အစ္ကိုၾကီးရဲ႕ ေက်းဇူးနဲ႕ အလွဴဒါန ေကာင္းမႈကုသိုလ္ေတြျပဳခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘုမၼစိုးနတ္ဘ၀ကို ရျပီးစည္းစိမ္ခ်မ္းသာ ကိုခံစားရတယ္။

အကြၽႏု္ပ္တို႕ လင္မယားကေတာ့ မိစၦာဒိ႒ိ အယူ၀ါဒရွိတဲ့အတြက္ အလွဴဒါနမရွိ၊ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ မရွိတဲ့အတြက္ ျပိတၱာ ဘ၀သို႕ ေရာက္ခဲ့ရပါတယ္ဘုရား...။

ရဟန္းေတာ္ေလးလည္း ျပိတၱာတို႕စကားကို ၾကားရေသာအခါ လြန္စြာ ထိတ္လန္႕ သံေ၀ဂရ သြားသည္။ ေရပြက္ပမာ ခဏတာ လူဘ၀ေလးမွာ ငါဟာ လူထြက္ဖို႕ၾကိဳးစားခဲ့တယ္။ ငါမွားခဲ့တယ္။ တရားကိုၾကိဳးစားအားထုတ္ ေတာ့မယ္ ဟုဆံုးျဖတ္ကာ အရွင္ သံကိစၥမေထရ္ကို ရွိခိုးေတာင္းပန္ျပီး ျမတ္ေသာ အက်င့္ကို က်င့္ပါေတာ့မယ္ဘုရား ကမၼဌာန္းတရားေပးသနားေတာ္မူပါဘုရား ဟု ေလ်ာက္ထားပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္ေလးဟာ တရားကို ၾကိဳးစားအားထုတ္ရာ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ဘ၀သို႕ရခဲ့ပါတယ္။

ထိုပံု၀တၱဳေလးကိုဖတ္ရျခင္းအားျဖင့္.... ဗုဒၶဘာသာ၀င္ တစ္ဦးသည္ ဗုဒၶအဆံုးအမေတာ္မ်ားကို လက္ေတြ႕လုိက္နာ က်င့္သံုးရေပမည္။ ရခဲလွ ေသာ လူ႔ဘ၀တြင္ ဒါန သီလ ဘာ၀နာ တို႕ကို ျဖည့္က်င့္ ဆည္းပူးျပီး သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္ ရပါမည္။ ဘုရားရွင္၏ သာသနာေတာ္ႏွင့္လည္း ၾကံဳေတြ႕ေနခိုက္...တရားေတာ္မ်ားကိုလည္း နာၾကားၾကရသည့္ ရခဲလွေသာ ေရပြက္ပမာဘ၀ အခိုက္အတန္႕ ေလး တြင္ ဘုရားရွင္၏ အဆံုးအမနည္းလမ္းမ်ားကို အျမဲမျပတ္ လုိက္နာသင့္သည္။

အႏွစ္သံုးပါး
ပစၥည္းဥစၥာ၊ အႏွစ္ရွာ၊ ျပဳပါ ဒါန မွတ္
မိမိခႏၶာ၊ အႏွစ္ရွာ၊ ေစာင့္ပါ သီလ မွတ္
အသက္ဇီ၀ါ၊ အႏွစ္ရွာ၊ ဘာ၀နာ ဟုမွတ္
လွဴပါ၊ ေစာင့္ပါ၊ ပြားမ်ားပါ သံုးျဖာ အႏွစ္မွတ္
(တိပိဋကဓရ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

ေရးသားသူ ညခင္း

ဘေလာ့ဂါသူငယ္ခ်င္းၾကီးညခင္းဆီမွျပန္လည္ကုသိုလ္ျပဳလုိက္ျခင္းပါ

မ်ွေ၀သူ...ကိုကိုးအိမ္

မိတ္ေဆြေကာင္းမိတ္ေဆြျမတ္

အခါတပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္တြင္ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူ၏။
ထိုအခါ ညဥ့္တညဥ့္၏ သန္းေခါင္းအခ်ိန္ေလာက္တြင္ နတ္သားတပါးသည္ ျမတ္စြာဘုရားထံေတာ္သို႔ ခ်ဥ္းကပ္ျပီးလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားကို ေမးေလွ်ာက္သည္။

ျမတ္စြာဘုရား
၁။ မိမိ၏ စည္းစိမ္ဥစၥာေနရာကို တခဏမွ် ဖဲခြါ၍ ခရီးသြားေနရသူအတြက္ အေဆြခင္ပြန္းကား အဘယ္သူျဖစ္ပါသနည္း။

၂။ မိမိအျမဲေနရာအိမ္မွာ အဘယ္သူသည္ ေန႔စဥ္ အေဆြခင္ပြန္းေကာင္း ျဖစ္ပါသနည္း ဘုရား။

၃။ မိမိအတြက္ ျပဳဖြယ္ကိစၥႀကီးငယ္ ျဖစ္ေပၚလာသူအတြက္ အေဆြခင္ပြန္းေကာင္းကား အဘယ္သူ ျဖစ္ပါသနည္းဘုရား။

၄။ ေနာင္တမလြန္ဘ၀အတြက္ကား အဘယ္သူသည္ အေဆြခင္ပြန္းျဖစ္ပါသနည္း ဘုရား။

ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားက-
၁။ အို-နတ္သား မိမိ၏ စည္းစိမ္ဥစၥာေနရာကို တခဏမွ် ဖဲခြါ၍ ခရီးသြားေနသူအတြက္ အေဆြခင္ပြန္းကား အေရးၾကံဳႀကိဳက္ပါက ကူညီေဖာ္ရသည့္ အတူ သြားဖက္အေဖာ္အေပါင္း ျဖစ္သည္။

၂။ မိမိ၏ အျမဲေနရာ အိမ္မွာမူအေဆြခင္ပြန္းကား ကိစၥႀကီးငယ္တို႔ကို အႏြံနာခံ၍ စီမံျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ေပးေသာ မိခင္ ျဖစ္သည္။

၃။ မိမိအတြက္ ျပဳဖြယ္ကိစၥႀကီးငယ္ ျဖစ္ေပၚလာသူအတြက္ အေဆြခင္ပြန္းကား မိမိ၏အက်ိဳးစီးပြားကို လိုလားေသာသူငယ္ခ်င္း ျဖစ္သည္။

၄။ ေနာင္တမလြန္ဘ၀အတြက္ကား မိမိကိုယ္တိုင္ ျပဳစုခဲ့ေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔သည္ အေဆြခင္ပြန္းေကာင္းသဖြယ္ ျဖစ္ေပသည္-ဟု ေဟာေတာ္မူသည္။

( အတတ္ပညာသင္ၾကားရာ၌ ျဖစ္ေစ၊ ေငြအသျပာစေသာ ပစၥည္းဥစၥာတကယ္လိုအပ္ေနသည့္ အခါ၌ျဖစ္ေစ ကိုယ္အား ႏႈတ္အား ပစၥည္းဥစၥာအားတို႔ျဖင့္ တတ္ႏိုင္သမွ် ကူညီေဆာင္ရြက္တတ္ေသာ သူငယ္ခ်င္းသည္သာ မိတ္ေဆြစစ္မည္၏။
ေသရည္ေသရက္ ေသာက္စားေလာင္းကစားျပဳေသာအခါတို႔၌ အေပါင္းအေဖာ္သူငယ္ခ်င္းသည္ကား မိတ္ေဆြစစ္ မဟုတ္ေခ်)။
(သဂါထာ၀ဂၢသံယုတ္၊ ေဒ၀တာသံယုတ္ ဇရာ၀ဂ္ မိတၱသုတ္)


စာေရးသူ....ကိုကိုးအိမ္
=========

ခ်ီးေျမွာက္ျခင္းေလးမ်ိဳး

အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အာဠဝီျပည္ အဂၢါဠဝေစတီ၌ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူ၏။ ထုိအခါ ဥပါသကာငါးရာတို႔ျဖင့္ ျခံရံလ်က္ ျမတ္စြာဘုရားထံ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္ ရွိခိုး၍ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထုိင္ေနေသာ ဟတၴကအာဠဝကကို ျမတ္စြာဘုရားသည္ ''ဟတၴက သင္၏ ဤပရိသတ္သည္ မ်ားလွ၏တကား၊ ဟတၴက သင္သည္ အဘယ္သို႔လွ်င္ မ်ားစြာေသာ ဤပရိသတ္ကို ခ်ီးေျမႇာက္သနည္း'' ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

အသွ်င္ဘုရား ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဟာေတာ္မူေသာ ခ်ီးေျမႇာက္ဖြယ္ရာ သဂၤဟဝတၴဳ ေလးမ်ဳိးတို႔ျဖင့္ အကြၽႏု္ပ္သည္ မ်ားစြာေသာ ဤပရိသတ္ကို ခ်ီးေျမႇာက္ပါ၏။

၁...

အသွ်င္ဘုရား အကြၽႏု္ပ္သည္ အၾကင္သူကို ဤသူသည္ကား ေပးကမ္းျခင္းျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ ထုိက္၏'' ဟု သိ၏၊ ထုိသူကို ေပးကမ္းျခင္းျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ပါ၏၊

၂...

အၾကင္သူကို ''ဤသူသည္ကား ခ်စ္ဖြယ္ေသာ စကားကို ေျပာဆိုျခင္းျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ထုိက္၏'' ဟုသိ၏၊ ထုိသူကို ခ်စ္ဖြယ္ေသာ စကားကို ေျပာဆိုျခင္းျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ပါ၏။

၃...

အၾကင္သူကို ''ဤသူသည္ကား အက်ဳိးစီးပြါးကို ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္းျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ထုိက္၏'' ဟု သိ၏၊ ထုိသူကို အက်ဳိးစီးပြါးကို ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္းျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ပါ၏၊

၄...

အၾကင္သူကို ''ဤသူသည္ကား မိမိႏွင့္ အတူအမွ် ျပဳျခင္းျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ထုိက္၏'' ဟု သိ၏၊ ထုိသူကို မိမိႏွင့္အတူအမွ် ျပဳျခင္းျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ပါ၏၊

အသွ်င္ဘုရား အကြၽႏု္ပ္အိမ္၌ကား စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔သည္ ရွိပါကုန္၏၊ သူဆင္းရဲ၏ စကားကို နားေထာင္သင့္၏ ဟု မမွတ္ထင္ၾကကုန္ သကဲ့သို႔ မေပးကမ္းသူ၏ စကားကို နားေထာင္သင့္၏ ဟု မမွတ္ထင္ၾကပါကုန္။ အကြၽႏ္ုပ္၏ စကားကိုမူကား နားေထာင္သင့္၏ဟု မွတ္ထင္ၾကပါကုန္၏ ဟု ေလွ်ာက္၏။

ဟတၴက ေကာင္းေပစြ ေကာင္းေပစြ...

သင္၏ ဤအေၾကာင္းေလးမ်ဳိးကား မ်ားစြာေသာ ပရိသတ္ကို ခ်ီးေျမႇာက္ရန္ သင့္ေသာ အေၾကာင္းတည္း၊ ဟတၴက ေရွးလြန္ၿပီးအခါက မ်ားစြာေသာ ပရိသတ္ကို ခ်ီးေျမႇာက္သူ ဟူသမွ် အားလံုးတို႔သည္ ဤသဂၤဟဝတၴဳ ေလးမ်ဳိးတို႔ျဖင့္သာလွ်င္ မ်ားစြာေသာ ပရိသတ္ကို ခ်ီးေျမႇာက္ ခဲ့ကုန္၏၊ ဟတၴက ေနာင္အခါ၌ မ်ားစြာေသာ ပရိသတ္ကို ခ်ီးေျမႇာက္မည့္သူ ဟူသမွ် အားလံုးတို႔သည္ ဤသဂၤဟ ဝတၴဳေလးမ်ဳိးတို႔ျဖင့္သာလွ်င္ မ်ားစြာေသာ ပရိသတ္ကို ခ်ီးေျမႇာက္ကုန္လိမ့္မည္၊ ဟတၴက ယခုအခါ၌ မ်ားစြာေသာ ပရိသတ္ကို ခ်ီးေျမႇာက္ေနသူ ဟူသမွ် အားလံုးတို႔သည္ ဤသဂၤဟ ဝတၴဳေလးမ်ဳိးတို႔ျဖင့္သာလွ်င္ မ်ားစြာေသာ ပရိသတ္ကို ခ်ီးေျမႇာက္ကုန္၏ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

ထုိအခါ ဟတၴကအာဠဝကသည္ ျမတ္စြာဘုရားက တရားစကားျဖင့္ အက်ဳိးစီးပြါးကို သိျမင္ေစလ်က္ တရားကို ေဆာက္တည္ေစကာ တရားက်င့္သံုးရန္ ထက္သန္ ရႊင္လန္းေစသည္ ျဖစ္၍ ေနရာမွထလ်က္ ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုး၍ အ႐ိုအေသ ျပဳကာ ဖဲခြါသြားေလ၏။

ထို႔ေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဟတၴကအာဠဝက ဖဲသြား၍ မၾကာျမင့္မီ ရဟန္းတို႔ကို ''ရဟန္းတို႔ ဟတၴကအာဠဝက ဥပါသကာကို အံ့ဖြယ္ျဖစ္ေသာ မျဖစ္ဖူးျမဲ ျဖစ္ေသာ သေဘာရွစ္မ်ဳိးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံု၏'' ဟု မွတ္ကုန္ေလာ့၊

အဘယ္ရွစ္မ်ဳိးတို႔နည္း ဟူမူ...

၁။ သဒၶါတရားရွိ၏၊

၂။ သီလ ရွိ၏။ပ။

၃။ (ဒုစ႐ုိက္မွ) ရွက္တတ္၏။

၄။ (ဒုစ႐ုိက္မွ) လန္႔တတ္၏။

၅။ မ်ားေသာ အၾကားအျမင္ ရွိ၏။

၆။ စြန္႔ၾကဲ ေပးကမ္းတတ္၏။

၇။ ပညာရွိ၏။

၈။ အလိုနည္း၏။

ရဟန္းတို႔ ဟတၴကအာဠဝကသည္ ဤအံ့ဖြယ္ျဖစ္ေသာ မျဖစ္ဖူးျမဲ ျဖစ္ေသာ ဤသေဘာ ရွစ္မ်ဳိးတို႔ႏွင့္္ ျပည့္စံု၏ ဟု မွတ္ကုန္ေလာ့ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ 24

၄ - ဒုတိယ ဟတၴကသုတ္၊ ဂဟပတိဝဂ္၊ အ႒ကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

ဒုတိယ ဟတၳကသုတ္

စာေရးသူ....ကိုကိုးအိမ္

ကြန္ပ်ဴတာမွဘက္တီးရီးယား

.ဒီေန႔ေခတ္မွာကြန္
ၿပဴတာသုံးတဲ႔သူငယ္ခ်င္းေတြသိထား

သင္႔တယ္ထင္လို႔ပါ
ကြန္ပ်ဴတာတစ္စံု ရွိ Keyboard မွာ Office တခုရဲ ့အမ်ားသံုး Toilet ထက္
၅ ဆ ပိုညစ္ပတ္ပါသတဲ ့။

မယံုမရွိၾကပါနဲ ့။ London National Laboratory တစ္ခုရဲ ့တိက်ေသခ်ာေသာ
သုေသသန လုပ္ေဆာင္ခ်က္တစ္ခုကေန ရရွိလာတဲ ့Reslut တစ္ခုပါ၊

Computer တခုရဲ ့ Keyboard တခုတြင္ Bacteria သန္းႏွင့္ခ်ီျပီး ေပါက္ဖြား
ရွင္သန္ႏူိင္ေၾကာင္း ေလ့လာေတြ ့ရွိရသည္။

ထို Bacteria မ်ားသည္ လူတို ့အား အစာအဆိပ္သင့္ျခင္း (ဗိုက္ထဲ
တြင္မအီမသာျဖစ္ ျပီး ၀မ္းေလ်ာျခင္း ) မွ အစ ေသေစႏူိင္ေလာက္သည့္ ေရာဂါ
မ်ား အထိ ျဖစ္ပြား ပ်ံ ့ႏွံ ့ေစႏူိင္သည္။


ျပီးခဲ ့သည့္ မၾကာေသးမီ ကာလက ရန္ကုန္ျမိ ု့တြင္ လူမသိသူမသိ
အျဖစ္အပ်က္ေလးတစ္ခုျဖစ္ပ်က္ခဲ ့သည္။


တျခားေတာ့ မဟုတ္ပါ Computer Keyboard မွ Bacteria မ်ားက ေမြးကင္းစကေလးငယ္
တစ္ဦးကို ဆံုးပါးသြားေစခဲ ့သည္။


အသက္ၾကီးမွာ အိမ္ေထာင္က်ေသာ ဇနီးေမာင္ႏွံ ႏွစ္ဦး တို ့တြင္ အသက္ ၃၀
ေက်ာ္မွ ရေသာကေလးေလး ျဖစ္သည္။

အသက္ၾကီးမွ ရေသာကေလးမို ့မိဘမ်ားက တအားတန္ဖိုးထားသည့္ (Precious Baby )
ေလး ျဖစ္သည္။


အေဖျဖစ္သူက Computer Programmer - တေနကုန္ Computer ေရွ ့တြင္ အလုပ္ရႈပ္ေနသူ

ရံုးကျပန္လာတိုင္း လုပ္ေလ့လုပ္ထရွိသည့္ အက်င့္ေလးတစ္ခုက သားေလးကို
ခ်ီျပီး နမ္း တတ္သည္။


ကေလးက ေမြးကင္းစ (Baby ) ေလး ။ ၁၀ ရက္သားခန္ ့သာရွိေသးသည့္
တအားႏုနယ္သည့္ကေလးေလးေပါ့။

သိပ္မၾကာ ကေလးက ဖ်ားျပီး ခႏၵာကိုယ္တစ္ခုလံုးနီရဲ ေရာင္ရမ္းလာကာ
ေဆးရံုတက္ရက္သည္။ ဆရာ၀န္မ်ားက ေမြးကင္းစကေလးပိုး၀င္ေရာဂါ( Neonatal
Sepsis) ဟုဆိုသည္။ ၂ ရက္ေျမာက္ ေဆးရံုေပၚတြင္ ကေလးမွာ ေသသြားရွာသည္။

မိဘေတြက လည္း ဘယ္ေနမလဲ။ သူတို ့ကေလး ဘယ္လို ေသရသလဲ ?
အေၾကာင္းအရင္းကိုရွာသည္။ မိခင္ျဖစ္သူမွာ ကေလးကို ႏူိ ့တိုက္သည္ မွအပ
တျခားအခ်ိန္တြင္အထိအေတြ ့နည္းသည္။
ႏိူ ့တုိက္ေကြ်းသည့္အခ်ိန္တြင္လည္း တကယ္ ့သန့္သန္ ့ရွင္းရွင္း
စနစ္တက်ရွိလွသည္။ တျခားထိေတြ ့သူမွာ အေဖျဖစ္သူသာလွ်င္ရွိေတာ့သည္။
တေနကုန္ရံုးမွာ အလုပ္လုပ္ ျပန္ေရာက္ေရာက္ခ်င္း လက္ေတာင္မေဆးပဲ ကေလးကုိ
ခ်ီ ျပီးနမ္း ရွုတ္တတ္သည့္အေဖ ။ သူ ့ကိုသူ သံသယ၀င္ျပီး
သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူ ဆရာ၀န္၏ အကူ အညီျဖင့္ ဓာတ္ခြဲ ခန္း တစ္ခု တြင္ သူ
့လက္မွာ ရွိတဲ ့Bacteria ေတြကို
Culture လုပ္ၾကည့္ေတာ့ ေတြ ့လိုက္ရသည္မွာ သူ လက္တြင္ ကပ္ျငိေနသည့္
Bacteria က အမ်ိဳးေပါင္း မ်ားစြာပင္။ ထို Bacteria ေတြ က ႏုနယ္သည့္
(immature baby) ေလး ကို ေသသြားေစခဲ ့ရေလသည္။

ထို ဥပမာေလးကို သင္ခန္းစာယူ ျပီး Computer သံုးျပီးတိုင္း လက္ကို ဆပ္ျပာ
ျဖင့္ ေသခ်ာစြာေဆးေၾကာၾကပါ။
ဒီေန ့ေခတ္တြင္ အင္တာနက္ဆိုင္ေတြမ်ားျပားလာျပီး ထိုဆိုင္မ်ားရွိ
စက္မ်ားမွာ လူတန္းစားေပါင္းစံု ကသံုးစြဲေနၾကေတာ့ ညစ္ပတ္မွာက
အေသအခ်ာပင္။
ထို ေၾကာင့္ မည္သူ မဆို Computer သံုးျပီးတိုင္းလက္ေဆးသည့္အက်င့္ကို
ဂရုတစိုက္လုပ္ေဆာင္သင့္သည္။ တစ္ခ်ိဳ ့အင္တာနက္ဆိုင္ေတြ ရဲ ့သန္
့စင္ခန္းေတြမွာ လက္ေဆးရန္စနစ္တက်လုပ္ထားေပးသည္မ်ားရွိသည္။
ဆိုင္တိုင္းမွာလည္း လုပ္ထားေပးသင့္သည္။

ျမန္မာႏူိင္ငံ မွာရွိေနသည့္ Foreigner အမ်ားစုမွာ Hand Sanitizer ေခၚ
Spray ဘူးေလးမ်ားေဆာင္ထားၾကသည္။
သူတို ့အင္တာနက္ဆိုင္မွာ သံုးျပီးတိုင္း လက္ကို Hand Spray ျဖင့္ သန္
့စင္ၾကသည္ကိုေတြ ့ဖူးသည္။
ထိုနည္းကေတာ့ ပို ျပီးေကာင္းသည္။ ေရကိုင္စရာမလို ဆပ္ျပာကိုင္စရာမလို ပဲ
သန္ ့စင္ႏိူင္သည္။
ထိုကဲ့သို ့ ပစၥည္းမ်ိဳးကို မသံုးႏူိင္ရင္ေတာင္မွ ဆပ္ျပာႏွင့္
ေသခ်ာစြာေဆးေၾကာသင့္သည္။


သင္တို႔၏လက္ကိုသန္
့ရွင္းစင္ၾကယ္စြာထားျခင္းျဖင့္ သင္တို ့ဘ၀ေတြပိုျပီး လွပသာယာႏူိင္ၾကပါေစ။

စာေရးသူ....ကိုကိုးအိမ္

ေပ်ာ္ရြွင္ျခင္းရွာမယ္

လူတခ်ဳိ႕က ျပည့္စံုေပ်ာ္ရႊင္တဲ့ဘဝမွာ ေနရတယ္ဆိုေပမယ့္ သူတို႔ရဲ႕စိတ္ဝိညာဥ္က
အၿမဲ နာက်င္မြန္းက်ပ္ေနတယ္။

ပံုျပင္တစ္ပုဒ္က ဒီလိုဆိုပါတယ္။

အဘိုးအိုတစ္ဦးဟာ မေသဆံုးခင္ သားကိုေခၚၿပီး “သား… အေဖ သိပ္မေနရေတာ့ဘူး။ သားဘဝ
ေရွ႕ေလွ်ာက္ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့ေစဖို႔ အေဖေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္”

“အေဖ… ဘဝမွာဘယ္လိုေနထိုင္မွ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကို ရမလဲ သားကိုေျပာျပပါ”

“ျပင္ပေလာကထဲ ဝင္ေလွ်ာက္ၾကည့္ပါ… ေပ်ာ္ရႊင္တဲ့နည္းေတြကို လူေတြက သားကို
ေျပာျပပါလိမ့္မယ္”

အဘိုးအိုေသဆံုးၿပီးေနာက္ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကိုရွာဖို႔ သားျဖစ္သူ ခရီးထြက္ခဲ့တယ္။
လမ္းခရီး ျမစ္ေခ်ာင္းေဘးတစ္ေနရာ ေရာက္ေတာ့ ကမ္းစပ္ေဘးမွာ
ျမင္းတစ္ေကာင္ေတြ႔လိုက္တယ္။ ျမင္းက ပိန္လွီၿပီးအိုမင္းေနတယ္။ ျမင္းက လူငယ္ကို
“လူေလး.. လူေလး.. ဘယ္ကိုသြားမလိုပါလိမ့္” လို႔ေမးတယ္

“ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကို သြားရွာမလို႔ပါ။ ဘယ္ေနရာမွာရွိႏိုင္မယ္ဆိုတာ
ေျပာျပႏိုင္မလား?”

“လူေလး.. က်ဳပ္ေျပာမယ္။ က်ဳပ္ဟာ ငယ္ရြယ္တုန္းက ျမက္ႏုေလးစား၊ ေရၾကည္ေလး
ေသာက္ဖို႔ပဲသိခဲ့တယ္။ အစာခြက္ထဲ က်ဳပ္ေခါင္းကို ထိုးထည့္လိုက္တာနဲ႔
အစာကက်ဳပ္ပါးစပ္ေရွ႕ အဆင္သင့္ေရာက္လာတတ္တယ္။ အိပ္ဖို႔၊ စားဖို႔ကလဲြၿပီး
တစ္ျခားဘာကိုမွ က်ဳပ္စိတ္မဝင္စားခဲ့ဘူး။ အဲဒီတုန္းက က်ဳပ္ဟာကမာၻေပၚမွာ
အေပ်ာ္ဆံုးလို႔ ထင္ခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ အခုခ်ိန္မွာ က်ဳပ္အသက္ႀကီးလာေတာ့ လူေတြက
က်ဳပ္ကိုစြန္႔ပစ္လိုက္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူေလးကို က်ဳပ္မွာခ်င္တာက ငယ္ရြယ္ခ်ိန္မွာ
ကိုယ့္ရဲ႕ႏုပ်ဳိမႈကို တန္ဖိုးထားပါ။ က်ဳပ္လိုကိုယ့္ရဲ႕ႏုပ်ဳိမႈကို
အလဟသမသံုးျဖဳန္းလိုက္နဲ႔။ ကိုယ့္အတြက္ တစ္ပါးသူ အဆင္သင့္စီစဥ္ထားေပးတဲ့
ဥစၥပစၥည္းေပၚမွာလည္း မသာယာနဲ႔။ အရာအားလံုးကို ခြန္အား၊ လံုလ၊
ဝီရိယစိုက္ထုတ္ၿပီး ႀကိဳးစားရမယ္။ တျခားလူအတြက္
ေပးဆပ္မယ့္ကိုယ့္ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း

ကို ေက်နပ္ဝမ္းေျမာက္ခံယူတတ္ရမယ္။
ရႈပ္ေထြးမွာကို မေၾကာက္နဲ႔။ ဒါမွ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကို လူေလးတစ္သက္လံုး
ခံစားႏိုင္လိမ့္မယ္”

လူငယ္ဟာ ျမင္းနဲ႔လမ္းခဲြၿပီးေနာက္ ခရီးဆက္ခဲ့ျပန္တယ္။
လမ္းမွာေျမြတစ္ေကာင္နဲ႔ေတြ႔ေတာ့ ေျမြက “ဘယ္သြားမလဲ” လို႔ သူ႔ကိုေမးခဲ့တယ္။

“ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကို သြားရွာမလို႔ပါ။ ဘယ္ေနရာမွာရွိႏိုင္မယ္ဆိုတာ
ေျပာျပႏိုင္မလား?”

“က်ဳပ္ေျပာျပမယ္… က်ဳပ္က က်ဳပ္မွာရွိတဲ့အဆိပ္နဲ႔ အၿမဲဂုဏ္ယူဝင့္ၾကြားခဲ့တယ္။
လူတိုင္း က်ဳပ္ကို ေၾကာက္ၾကလို႔ ဘယ္သူ႔မွက်ဳပ္ေလာက္ မေတာ္ဘူးလို႔ ထင္ခဲ့တယ္။
ဒါေပမယ့္ က်ဳပ္ထင္တာေတြ မွားခဲ့တယ္။ တကယ္ေတာ့ လူေတြက က်ဳပ္ကို
သတ္ပစ္ခ်င္ေလာက္ေအာင္ မုန္းၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူေတြကို က်ဳပ္ေရွာင္ခဲ့ရတယ္၊
ေၾကာက္ခဲ့ရတယ္။ လူေလးရဲ႕ ပါးစပ္မွာလည္း အဆိပ္ရွိတယ္။ စကားလံုးေတြနဲ႔
လူေတြကိုထိခိုက္နာက်င္ေအာင္ မေျပာဆိုမိဖို႔ လူေလးသတိထားရမယ္။ ဒါမွ
လူေလးတစ္သက္မွာ အေၾကာက္အရြံ႔ဆိုတာ မရွိေတာ့ဘူး။ လူေတြကို
ပုန္းေရွာင္စရာမလိုဘူး။ ဒါမွ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကို လူေလးရမွာျဖစ္တယ္”

ေျမြေျပာတာကို နားေထာင္ၿပီး လူငယ္ခရီးဆက္ခဲ့ျပန္တယ္။ ေလွ်ာက္ရင္း… ေလွ်ာက္ရင္း
သစ္ပင္တစ္ပင္ထက္မွာ အျပာႏုေရာင္အေမႊးအေတာင္နဲ႔ ေတာက္ေျပာင္လွပတဲ့
ငွက္တစ္ေကာင္ကို ေတြ႔လိုက္တယ္။

“ဘယ္သြားမလို႔လဲ.. ေကာင္ေလး”

“ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကို သြားရွာမလို႔ပါ။ ဘယ္ေနရာမွာရွိႏိုင္မယ္ဆိုတာ
ေျပာျပႏိုင္မလား?”

“ေကာင္ေလး.. မင္းၾကည့္ရတာ ခရီးေတာ္ေတာ္ပန္းခဲ့တယ္ထင္တယ္။ မင္းမ်က္ႏွာေပၚမွာ
ဖုန္ေတြျပည့္လို႔၊ အကႋ်ေတြလည္း ၿပဲရိလို႔၊ စိတ္လည္းႏြမ္းခဲ့ပံုရတယ္။
ဒီလိုပံုစံဆိုရင္ လမ္းသြားလမ္းလာေတြက မင္းကိုေရွာင္လိုက္ၾကမယ္။ ဒီလိုဆိုရင္
ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းက မင္းနဲ႔ေရစက္ဆံုလိမ့္မယ္ မထင္ဘူး။ က်ဳပ္ေျပာမယ္.. စိတ္အပါအဝင္၊
မင္းကိုယ္ေပၚက ဖုန္ေတြကိုရွင္းၿပီး သပ္သပ္ရပ္ရပ္ေလးလုပ္လိုက္ ဒါမွ
မင္းပတ္ဝန္းက်င္က အရာေတြ သပ္ရပ္လွပလာလိမ့္မယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က်ရင္ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းက
မင္းဆီကိုလာလိမ့္မယ္”

လူငယ္က သေဘာေပါက္နားလည္စြာ အိမ္ကိုျပန္ခဲ့ေတာ့တယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကို ေနရာတကာ
လိုက္ရွာေနစရာ မလိုဘူး။ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းက ကိုယ့္ရင္မွာ ကိန္းေအာင္းေနတယ္ဆိုတာကို
သူနားလည္ခဲ့တယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကို ေတာင့္တရင္ အရင္ဦးဆံုး
ကိုယ့္စိတ္ဝိညာဥ္ထဲကေန ရွာယူပါလို႔….


မ်ွေ၀သူ....ကိုကိုးအိမ္

အစမ္းေသၾကည့္ရေအာင္

ဒီဘ၀ ဒီခႏၶာနဲ႔ သံသရာ ၀ဋ္ဇာတ္ အျမစ္ျပတ္ေအာင္ အားမထုတ္ႏိုင္ ေသးဘူး ဆိုရင္ေတာ့ ေသလြန္ၿပီးတဲ့ ေနာက္ ေကာင္းရာ သုဂတိ ေရာက္ဖုိ႔ကိစၥကို အေရးတၾကီး ထည့္သြင္း စဥ္းစားရပါဦးမယ္။

ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္၊ အနာဂါမ္၊ အရိယာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ကေတာ့ ေကာင္းရာသုဂတိ ေရာက္ဖို႔ ေသခ်ာၿပီးသားပါ။ ေအာက္ဆံုး အရိယာ ျဖစ္တဲ့ ေသာတာပန္ ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္သြားၿပီ ဆိုရင္ပဲ အပါယ္ေလးပါး ဆိုတဲ့ မေကာင္းရာ ဒုဂၢတိကို လံုး၀ မေရာက္ႏိုင္ေတာ့ ပါဘူး။ ေသာတာပန္ ပုဂၢိဳလ္ ေသလြန္ခါနီးမွာ အပါယ္ ေလးပါးကို က်ေရာက္သြားေစ ႏိုင္တဲ့ အာရံုဆိုး၊ နိမိတ္ဆိုးေတြ ထင္ျမင္ မလာႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။

ေသာတာပန္မွ မျဖစ္ေသးဘူး ဆိုရင္ေတာ့ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းတဲ့ ပုထုဇဥ္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္ေလာက္ အဆင့္ျမင့္တဲ့ သူေတာ္စင္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အေၾကာင္းမေတာ္ရင္ အာရံုဆိုး၊ နိမိတ္ဆိုးေတြ ထင္ျမင္လာၿပီး အပါယ္ေလးပါး က်ေရာက္သြားႏိုင္ပါတယ္။ တကယ္ ေသလြန္ခါနီး အခ်ိန္မွာ အာရံုဆိုး၊ နိမိတ္ဆိုးေတြ ထင္ျမင္မလာဖို႔ အတြက္ မေသခင္ကတည္းက ၾကိဳတင္ ျပင္ဆင္ထားဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ အေသၾကီးကို ရင္ဆိုင္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ အေသေလးနဲ႔ ေလ့က်င့္ထားရပါမယ္။

အေသၾကီးဆိုတာ ဘ၀တစ္ခုလံုးရဲ႕ ေနာက္ဆံုး အၿပီးအျပတ္ ေသလြန္ျခင္းကို ေျပာတာပါ။ တကယ္ ေသသြားတာကို ေျပာတာပါ။ အေသေလး ဆိုတာကေတာ့ ဘ၀ တစ္ေန႔တာရဲ႕ ေနာက္ဆံုး အိပ္စက္ျခင္းကို ေျပာတာပါ။ တဒဂၤ၊ တစ္ခဏ ေသသလို ျဖစ္သြားတာကို ေျပာတာပါ။ အေသၾကီးဆိုတာ မႏိုးေသာ အိပ္စက္ျခင္း ျဖစ္ၿပီး အေသေလး ဆိုတာ ႏိုးေသာ အိပ္စက္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

မႏိုးေသာ အိပ္စက္ျခင္းနဲ႔ အိပ္စက္ခါနီး အခ်ိန္မွာ အေကာင္းဆံုး အေနအထား ျဖစ္ေနဖို႔ အတြက္ ႏိုးေသာ အိပ္စက္ျခင္းနဲ႔ အိပ္စက္ခါနီး အခ်ိန္ကို အေကာင္းဆံုး အေနအထား ျဖစ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ထားဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ အေသၾကီးနဲ႔ ေသခါနီး အခ်ိန္မွာ အာရံုေကာင္း၊ နိမိတ္ေကာင္းေတြ ထင္ျမင္ေနဖို႔ အတြက္ အေသေလးနဲ႔ ေသခါနီး အခ်ိန္ကို အာရံုေကာင္း၊ နိမိတ္ေကာင္းေတြနဲ႔ ထံုမႊမ္းေပးထားရပါမယ္။

ညအိပ္စက္တာဟာ အေသေလးနဲ႔ ေသတာပါ။ ညအိပ္ေတာ့မယ္လို႔ မ်က္စိ မွိတ္လိုက္တာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ အာရံုေကာင္းေတြ၊ ကုသိုလ္ အာရံုေတြပဲ ထင္ျမင္ေနေစရပါမယ္။ ကုသိုလ္ အာရံုက ဒါနအာရံု၊ သီလအာရံု၊ သမထ အာရံု၊ ၀ိပႆနာ အာရံုလို႔ ေလးမ်ိဳးရွိပါတယ္။ တကယ္ ေသခါနီး အခ်ိန္မွာ ဘယ္ကုသိုလ္ အာရံုထင္လာမယ္၊ ဘယ္ကုသိုလ္ကို အာရံုယူလို႔ ရမယ္ဆိုတာ ၾကိဳတင္ မသိႏိုင္တဲ့အတြက္ အိပ္ခါနီး အခ်ိန္မွာ ကုသိုလ္အာရံု ေလးမ်ိဳးလံုးကို ယူထားရပါမယ္။

စနစ္တက် ၾကိဳတင္ ေလ့က်င့္ထားတာ ေတာင္မွ တကယ့္တကယ္ ေသခါနီး က်ေတာ့ ဘယ္ကုသိုလ္ကို အာရံုယူရမွန္းမသိ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ တကယ္လို႔ သိခဲ့ရင္ေတာင္မွ အင္အား ၾကီးမားတဲ့ အစြဲအလမ္း အာရံုေတြ၊ အတြယ္အတာ အာရံုေတြရဲ႕ လႊမ္းမိုးမႈေၾကာင့္ ကုသိုလ္ အာရံုကို အာရံုယူဖို႔ ခက္ခဲေနတတ္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ညအိပ္ခါနီး အခ်ိန္ကို တကယ္ေသခါနီး အခ်ိန္လို႔ သေဘာထားၿပီး ကုသိုလ္အာရံု စြဲျမဲေအာင္ အေလးအနက္ထား ၾကိဳးစားၾကရပါမယ္။

ဒါနအာရံု အေနနဲ႔ ဒီေန႔ ဒီအခ်ိန္အထိ ဘ၀ တစ္သက္တာမွာ ျပဳခဲ့တဲ့ ဒါန ေကာင္းမႈေတြထဲက ကိုယ္ အႏွစ္သက္ဆံုး၊ ကိုယ္ ပီတိအျဖစ္ဆံုး ဒါနေကာင္းမႈ တစ္ခုခုကို အာရံုျပဳရပါမယ္။ အဲဒီ ဒါန ေကာင္းမႈဟာ ေငြေၾကး အကုန္အက် အေနနဲ႔ နည္းခ်င္လည္း နည္းမယ္၊ မ်ားခ်င္လည္း မ်ားမယ္၊ လံုး၀ မကုန္က်တာလည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ အကုန္အက် အနည္းအမ်ားက အဓိက မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္တကယ္ ႏွစ္သက္ ေက်နပ္ဖို႔၊ ကုိယ္တကယ္ ၀မ္းေျမာက္ပီတိ ျဖစ္ဖို႔က အဓိကပါ။

အကုန္အက် မ်ားတိုင္း အက်ိဳးေပး ထက္သန္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ပီတိအား ေကာင္းမွ အက်ိဳးေပး ထက္သန္တာပါ။ ကိုယ္ ပီတိအျဖစ္ဆံုး ဒါန ေကာင္းမႈကို ခုေလာေလာဆယ္ လွဴေနရသလို အာရံုထင္ျမင္ၿပီး ၀မ္းေျမာက္ပီတိ ျဖစ္ေနရပါမယ္။

ညအိပ္ယာ ၀င္ခါနီးတိုင္း ဘုရား ေသာက္ေတာ္ေရ အသစ္လဲတဲ့ အက်င့္ စြဲစြဲျမဲျမဲ လုပ္ေပးပါ။ အိပ္ခါနီး (အေသေလးနဲ႔ ေသခါနီး) ရဲ႕ အနီးကပ္ဆံုး ဒါန ကုသိုလ္ျဖစ္လို႔ အာရံုယူရတာ အလြန္ လြယ္ကူပါတယ္။ ေအးခ်မ္းမႈနဲ႔ တစ္ေန႔တာကို အဆံုးသတ္လိုက္ရတဲ့ အတြက္… ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုး အစစ အရာရာ အဆင္ေျပၿပီး ေအးခ်မ္းရပါလိမ့္မယ္။

သီလကုသိုလ္ အေနနဲ႔ ေအာက္ထစ္ဆံုး ငါးပါးသီလ၊ လူ၀တ္ေၾကာင္တိုင္း မေစာင့္မျဖစ္ ေစာင့္ရမယ့္ ငါးပါးသီလကို ဆင္ျခင္ရပါမယ္။ ဆင္ျခင္လိုက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ငါးပါးသီလ လံုျခံဳသူ ျဖစ္ေနဖို႔အတြက္ ညအိပ္ယာ ၀င္ခါနီးတိုင္း ငါးပါးသီလကို အသစ္ခံယူ ေဆာက္တည္ပါ။ ေဆာက္တည္ၿပီးတဲ့ အခ်ိန္ကစၿပီး မက်ိဳး မေပါက္ပါေစနဲ႔။ အိပ္ေတာ့မယ္ ဆုိေတာ့လည္း က်ိဳးေပါက္စရာ မရွိေတာ့ပါဘူး။ ဒါဆုိရင္ “ငါအခု ေနာက္ဆံုး ငါးပါးသီလ ယူၿပီးတဲ့ အခ်ိန္ကစၿပီး ငါးပါးသီလ လံုျခံဳေနၿပီ” လို႔ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ရွစ္ပါးသီလ၊ သာမေဏသီလ၊ ရဟန္းသီလ က်င့္သံုးေနသူ ေတြကလည္း ကိုယ့္သီလကိုယ္ ဆင္ျခင္ ႏွလံုးသြင္းၿပီး ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ျဖစ္ေနရပါမယ္။ ကုစားသင့္တာ ရွိရင္ မအိပ္ခင္က ၾကိဳတင္ ကုစားထားရပါမယ္။

သမထ ကုသိုလ္ အေနနဲ႔ ကုိယ္ အႏွစ္သက္ဆံုး၊ ကိုယ္ အၾကည္ညိဳဆံုး ဘုရား ဂုဏ္ေတာ္ တစ္ခုခုကို ပြားမ်ားပါ။ ဥပမာ- အရဟံ ဂုဏ္ေတာ္ကို အႏွစ္သက္ အၾကည္ညိဳဆံုး ဆိုရင္
“အရ,ဟံ - ကိေလသာ ကင္းစင္ေတာ္ မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊
အ,ရဟံ - ဆိတ္ကြယ္ရာ အရင္၌ပင္ မေကာင္းမႈကို ျပဳေတာ္ မမူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊
အရဟံ - ပူေဇာ္အထူးကို ခံယူေတာ္ မူထိုက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား”
လို႔ အရဟံ ဂုဏ္ေတာ္ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို အာရံုထင္ျမင္ေအာင္ စိတ္ထဲကေန ႏွလံုးသြင္း ပြားမ်ားရပါမယ္။

ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ကိုးပါးလံုးကို အဓိပၸါယ္သိသိ ပြားႏိုင္ဖို႔အတြက္ ျမန္မာလို အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုခ်က္ေတြကို ေလ့လာထားရပါမယ္။ က်က္သင့္တာေတြ ကိုလည္း က်က္ထားရပါမယ္။

ေနာက္တစ္ခု သမထ အေနနဲ႔ ေမတၱာဘာ၀နာ ပြားမ်ားေနရပါမယ္။ အနည္းဆံုး “သတၱ၀ါ အားလံုး ခ်မ္းသာၾကပါေစ” လို႔ သံုးေခါက္ေလာက္ ပြားမ်ားရပါမယ္။ ကိုယ္ႏွစ္သက္ရာ၊ ကိုယ္အားသန္ရာ ေမတၱာပြားနည္း ေတြနဲ႔လည္း ေမတၱာ ပြားႏိုင္ပါတယ္။

ဒါနကုသိုလ္၊ သီလကုသိုလ္၊ သမထ ကုသိုလ္ေတြကို အစဥ္အတိုင္း အာရံုျပဳ ၀မ္းေျမာက္ၿပီးၿပီ ဆိုရင္ ေနာက္ဆံုး ၀ိပႆနာ ကုသိုလ္နဲ႔ အိပ္လိုက္ပါေတာ့။

ႏွာသီး၀ ေလထိရာ အရပ္မွာ သတိကပ္ထားၿပီး ေလ၀င္ရင္ “၀င္တယ္”၊ ေလထြက္ရင္ “ထြက္တယ္” ရွဳမွတ္ၿပီး ေနပါ။ ၀င္တိုင္း၊ ထြက္တိုင္းသာ တစ္ဆက္တည္း သိေနမယ္ ဆိုရင္ ေလးငါးခ်က္ထက္ ပိုမမွတ္ရပါဘူး။ ခ်က္ခ်င္း အိပ္ေပ်ာ္သြားပါ လိမ့္မယ္။ ၀င္ေလ၊ ထြက္ေလ ရွဳမွတ္ျခင္းဟာ အေကာင္းဆံုး အိပ္ေဆးပါပဲ။ ေလ၀င္၊ ေလထြက္တိုင္း ထိေတြ႔ တြန္းကန္မႈေတြကို သိေနမယ္ ဆိုရင္ ေလာဘ၊ ေဒါသစတဲ့ ကိေလသာ ေတြလည္း ျဖစ္ခြင့္ မရေတာ့ ပါဘူး။ သမာဓိ၊ ဉာဏ္ ရင့္သန္ၿပီးသား ပုဂၢိဳလ္ဆိုရင္ အိပ္ယာ၀င္ရာမွာ ေလ၀င္ေလထြက္ မွတ္ရင္းနဲ႔ မဂ္စိတ္က်ၿပီး နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳသြား ႏိုင္ပါတယ္။

ညအိပ္တိုင္း ဒါနအာရံု၊ သီလအာရံု၊ သမထ အာရံု၊ ၀ိပႆနာ အာရံုနဲ႔ အိပ္စက္သြားမယ္ ဆိုရင္ ေသလြန္ခါနီးမွာလည္း အဲဒီ အာရံုေလးမ်ိဳး တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေသလြန္ရမွာ ေသခ်ာပါတယ္။ ကုသိုလ္ အာရံုနဲ႔ ေသလြန္သြားသူကို ေကာင္းရာ သုဂတိဘံု ေတြက သူဦးကိုယ္ဦး လက္ကမ္း ၾကိဳဆိုေနၾက မွာပါ။

ဒါ့ေၾကာင့္ ညအိပ္ယာ၀င္၊ ေခါင္းအံုးေပၚ ေခါင္းခ်၊ ေက်ာဆန္႔ၿပီးတာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ “ငါခဏ ေသလိုက္ဦးမယ္” လို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို စိတ္ထဲက ေျပာၿပီး ေသနည္း ေလ့က်င့္ၾကဖို႔ အထူးတိုက္တြန္း လိုက္ပါတယ္။ မေသခင္ လုပ္ရမယ့္ အလုပ္ေတြထဲမွာ ေသနည္း ေလ့က်င့္တဲ့ အလုပ္ကိုလည္း ထိပ္ဆံုးေနရာက ထည့္သြင္းထားရပါမယ္။

စာအုပ္တစ္အုပ္ထဲမွာဖတ္ဖူးတာေလးျပန္ေရးျပလုိက္တာပါ

စာေရးသူ....ကိုကိုးအိမ္

ဆံုးမလြယ္သူျဖစ္ပါေစ

တခါတုန္းက သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းတိုက္မွာ တိႆအမည္ရွိတဲ့ ရဟန္းတပါးရွိပါတယ္။ တိႆရဟန္းဟာ ဗုဒၶဘုရားရွင္နဲ႔ ညီအကို၀မ္းကြဲ ေတာ္စပ္သူျဖစ္ပါတယ္။ အသက္ႀကီးမွ ရဟန္းျပဳျပီး ေကာင္းေကာင္းစား၊ ေကာင္းေကာင္းနားေနသူ ျဖစ္ျပီး ဘုရား တရား အလုပ္ကိုလည္း တာ၀န္ေက်ပဲ လုပ္သူမို႔ တေန႔တျခား ၀ျဖိဳးလို႔သာ လာပါတယ္။ တေန႔မွာ တိႆရဟန္းဟာ သစ္လြင္တဲ့ သကၤန္းကို ၀တ္ဆင္ျပီး အစည္းအေ၀းဇရပ္မွာ ခန္႔ခန္႔ႀကီးရပ္ေနခဲ့ပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ဘုရားရွင္ကို ဖူးေျမႇာ္ဖို႔ ရပ္ေ၀းက ရဟန္းေတြ ေရာက္လာခဲ့တာမို႔ ခန္႔ခန္႔ညားညား တိႆရဟန္းႀကီးကိုလည္း ျမင္ေရာ သက္ႀကီး၀ါႀကီး မေထရ္ႀကီးထင္ျပီး အရိုအေသေပးၾက၊ ၀တ္ႀကီး၀တ္ငယ္ျပဳၾကေပါ့။ ဒီအထဲက ရဟန္းငယ္တပါးကေတာ့ သံသယရွိျပီး-

ရဟန္းငယ္-----အရွင္ဘုရား ဘယ္ႏွစ္၀ါ ရပါျပီလဲ ဘုရား။
တိႆရဟန္း-----တပည့္ေတာ္ တ၀ါမွ် မရေသးပါဘူး။ ႀကီးမွ ရဟန္းျပဳတာပါ။
ရဟန္းမ်ား----- ဟင္-ကိုယ္ေတာ္ႀကီးႏွယ္ အာဂႏၲဳကိုယ္ေတာ္ေတြက မသိလို႔ ၀တ္ႀကီး၀တ္ငယ္ျပဳတာကို ျငိမ္ေနရသလား၊ ဟုတ္ပါရဲ႔ ကိုယ္ေတာ္ရယ္၊ အသိတရား နည္းလွခ်ည္လား။

အာဂႏၲဳကုိယ္ေတာ္ေတြက ဒီလို၀ိုင္းေျပာၾကေတာ့ တိႆရဟန္းႀကီးက ငါက ဘုရားရွင္နဲ႔ ေဆြမ်ိဳးေတာ္သူပဲ၊ ငါက မင္းမ်ိဳးပဲဆိုျပီး မခံခ်င္ဘူးတဲ့။ သူကပဲ အရင္ဦးေအာင္ ဘုရားရွင္ကို သြားတိုင္ခဲ့ပါသတဲ့။

ဘုရားရွင္-----တိႆ သင္က ဘယ္မွာ ရွိေနခဲ့တာလဲ။
တိႆရဟန္း-----တပည့္ေတာ္က အစည္းအေ၀းဇရပ္မွာ ရွိေနခဲ့တာပါဘုရား။
ဘုရားရွင္-----ဒါဆို အာဂႏၲဳကိုယ္ေတာ္ေတြလာေတာ့ သင္က ခရီးဦးႀကိဳ ျပဳခဲ့ရဲ႔လား။
တိႆရဟန္း-----မျပဳခဲ့ပါဘုရား။ သူတို႔ကပဲ တပည့္ေတာ္ကို ျပဳသြားၾကတာပါ။
ဘုရားရွင္-----ဒါဆို သင့္မွာ အျပစ္ရွိတာေပါ့။ ေတာင္းပန္လိုက္ပါ။

ဘုရားစကားကို တိႆရဟန္းက သံုးႀကိမ္တိုင္တိုင္ ျငင္းဆန္ခဲ့သတဲ့။ ရဟန္းေတြကလည္း ဒီကိုယ္ေတာ္ႀကီး တယ္ျပီးဆံုးမရခက္ပါလားလို႔ ၀ိုင္းေျပာၾကေတာ့တာေပါ့။ ဒီအခါမွာ ဘုရားရွင္က ဒီတိႆရဟန္းဟာ ဒီဘ၀မွာသာ ဆံုးမရခက္တာမဟုတ္ဘူး။ ေရွးတုန္းကလည္း ဆံုးမရခက္သူျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာျပီး အတိတ္ကို ေဆာင္ျပေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

တိႆရဟန္းဟာ ဗာရာဏသီျပည္ ျဗဟၼဒတ္မင္းလက္ထက္ေတာ္အခါက ေဒ၀ီလအမည္ရွိတဲ့ ရေသ့တပါး ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ တေန႔မွာ ေဒ၀ီလရေသ့ဟာ ခရီးသြားရင္းနဲ႔ ဇရပ္တခုမွာ တည္းခိုျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ နာရဒအမည္ရွိတဲ့ ရေသ့တပါးကလည္း မေရွးမေႏွာင္းမွာ ေရာက္လာျပီး ဒီဇရပ္မွာပဲ တည္းခိုခဲ့ပါတယ္။ ရေသ့ႏွစ္ပါး ဇရပ္မွာ အတူတည္းခိုမိတဲ့အခါမွာ ညအိပ္ခ်ိန္မွာေတာ့ ေနရာခြဲျပီး အိပ္ျဖစ္ၾကတာေပါ့။ နာရဒရေသ့က ဇရပ္အလယ္မွာ အိပ္ပါတယ္။ ေဒ၀ီလရေသ့က တံခါးေပါက္အနီးမွာ အိပ္ပါတယ္။ နာရဒရေသ့ဟာ တေရးႏိုး အေပါ့အပါးသြားခ်င္လို႔ အျပင္ထြက္တဲ့အခါမွာ တံခါးေပါက္နားကျဖတ္ေတာ့ ေမွာင္ထဲမည္းထဲဆိုေတာ့ ေဒ၀ီလရေသ့ရဲ႔ ဆံက်စ္ကို နင္းမိေတာ့တာေပါ့။

ေဒ၀ီလ-----ဟဲ့--ငါ့ဆံက်စ္ကို နင္းတာ ဘယ္သူလဲ။
နာရဒ-----တပည့္ေတာ္ပါဘုရား။ မသိလို႔ နင္းမိတာ ခြင့္လႊတ္ပါ။
ေဒ၀ီလရေသ့ဟာ မေက်မခ်မ္းနဲ႔ ျမည္တြန္ေတာက္တီးျပီး နာရဒရေသ့ ျပန္၀င္လာရင္ သူ႔ဆံက်စ္ကို ထပ္နင္းမိမွာစိုးလို႔ ေျပာင္းျပန္လွည့္အိပ္ခဲ့ပါတယ္။ နာရဒရေသ့ကလည္း အျပန္မွာ ခုနကလို ျဖစ္မွာစိုးတဲ့အတြက္ ေျခရင္းဘက္ကို မွန္းျပီး ျဖတ္ခါမွ လည္ပင္းကို ထပ္တက္နင္းမိျပန္ေတာ့တာေပါ့။

ေဒ၀ီလ-----ဟဲ့--ငါ့လည္ပင္းကို နင္းမိေနျပီ။
နာရဒ-----ခြင့္လႊတ္ပါဘုရား၊ နင္းမိမွာစိုးလို႔ ဂရုစိုက္ခါမွ ျဖစ္သြားတာပါဘုရား။
ေဒ၀ီလ-----သင္--ေတာ္ေတာ္ အေႏွာက္အယွက္ေပးတာပဲ၊ သင့္ကို ငါ က်ိန္ဆဲရလိမ့္မယ္၊ မနက္ျဖန္နံနက္ ေနထြက္တာနဲ႔ ငါ့ကို ေစာ္ကားတဲ့ရေသ့ ဦးေခါင္း ခုနစ္စိပ္ ကြဲပါေစ။
နာရဒ-----ဆရာရေသ့- တပည့္ေတာ္ဟာ ေစာ္ကားလိုစိိတ္ မရွိခဲ့ပါဘူး၊ ရည္ရြယ္ျပီး လုပ္ခဲ့တာလည္း မဟုတ္ပါဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ အျပစ္ရွိတဲ့လူရဲ႔ ဦးေခါင္းသာ ခုနစ္စိပ္ ကြဲပါေစ။

ဒီလိုအျပန္အလွန္ ျဖစ္ၾကျပီးတဲ့အခါ နာရဒရေသ့က တန္ခိုးရွိတဲ့အတြက္ မနက္ျဖန္မွာ ဘယ္သူ႔အေပၚ က်ိန္စာက်ေရာက္မလဲ ဆင္ျခင္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ေဒ၀ီလရေသ့အေပၚမွာ အျပစ္က်မွာကို သိလိုက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေဒ၀ီလရေသ့ကို အျပစ္က်မွာစိုးတဲ့အတြက္ သူ႔ရဲ႔တန္ခိုးနဲ႔ မနက္ျဖန္ေနမထြက္ေအာင္ အဓိ႒ာန္ျပဳထားလိုက္သတဲ့။

ဗာရာဏသီ ျမိဳ႔သူ ျမိဳ႔သားေတြဟာ အခ်ိန္တန္ေပမယ့္ ေနထြက္မလာတဲ့အတြက္ ထူးဆန္းအံ႔ၾသျခင္းမ်ားစြာနဲ႔ ဘုရင္မင္းျမတ္ရွိရာ စုေ၀းေရာက္ရွိလာၾကေတာ့တာေပါ့။ မင္းႀကီးအေနနဲ႔လည္း တခုခု ထူးျခားျပီဆိုတာ သိတဲ့အတြက္ စံုစမ္းမႈျပဳတဲ့အခါမွာ ျပႆနာအရင္းအျမစ္ကို သိသြားတယ္။

မင္းႀကီး-----ဘာေၾကာင့္ ေနမထြက္ေအာင္ လုပ္ထားရတာလဲ နာရဒရေသ့။
နာရဒရေသ့-----ေဒ၀ီလရေသ့ရဲ႔ ဦးေခါင္း ခုနစ္စိပ္ကြဲမွာ သနားလို႔ပါ။ ဒါေပမယ့္ ေဒ၀ီလရေသ့က ေတာင္းပန္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ အဆင္ေျပသြားပါလိမ့္မယ္။

မင္းႀကီးက ေဒ၀ီလရေသ့ကို ေတာင္းပန္ခိုင္းတဲ့အခါမွာ ေဒ၀ီလရေသ့က စိတ္ထဲမွာမပါပဲ ၀တ္ေက်တန္းေက် ေတာင္းပန္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါကို သိတဲ့ နာရဒရေသ့က မင္းအမိန္႔နဲ႔ ေဒ၀ီလရေသ့ကို ျမိဳ႔ျပင္ဘက္က ေရအိုင္ကို ေခၚသြားခိုင္းျပီး ရေသ့ရဲ႔ ေခါင္းေပၚမွာ ေျမႀကီးခဲတလံုးတင္လို႔ ေရငုတ္ခိုင္းခဲ့ပါတယ္။ သူ-တန္ခိုးေျဖေပးတဲ့အခ်ိန္က်ရင္ ေနထြက္လာတဲ့အခါမွာ ေဒ၀ီလရေသ့ကို ေရထဲမွာ ငုပ္ျပီးေနဖို႔ ညႊန္ၾကားလိုက္ပါတယ္။ ဒီအခါမွာ သူ႔ရဲ႔အျပစ္မ်ားဟာ သူ႔ေခါင္းေပၚက ေျမႀကီးခဲအေပၚ က်ေရာက္သြားမယ္လို႔ တခါတည္း အမွာစကားေျပာလိုက္ပါတယ္။ နာရဒရေသ့ ေျပာတဲ့အတိုင္း ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကတဲ့အတြက္ တိုင္းသူျပည္သားမ်ားကလည္း ေနထြက္တာ ျမင္ရ၊ ေဒ၀ီလရေသ့လည္း အျပစ္ကလြတ္ျပီး အားလံုး အဆင္ေျပသြားၾကပါတယ္။

ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ အတိတ္ကို ေဆာင္ျပျပီးတဲ့အခါမွာ ေဒ၀ီလရေသ့ဟာ အခု တိႆရဟန္း၊ နာရဒရေသ့ဟာ ငါဘုရား ျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။ ကေလးတို႔လည္း ဒီဇာတ္ေတာ္ကိုဖတ္ျပီးတဲ့ အခ်ိန္မွာ တဦးနဲ႔တဦး ရန္ျငိဳးထားျခင္းရဲ႔ အက်ိဳးဆက္ဟာ မီးလိုပူေလာင္ျပီး ရန္ျငိဳးမထားတတ္သူသာလွ်င္ ေအးခ်မ္းတဲ့အေၾကာင္းကို ဆင္ျခင္ႏိုင္ၾကပါေစ။


စာေရးသူ....ကိုကိုးအိမ္

အမိုးက်ဲတဲ့အိမ္

တခါတုန္းက ကပိလ၀တ္ျပည့္ရွင္ ဘုရင္ သုေဒၶါဓနနဲ႔ ေဂါတမီမိဖုရားတို႔မွာ နႏၵမင္းသားဆိုတဲ့ သားေတာ္တပါး ရွိပါတယ္။ ဘုရင္ႀကီးသုေဒၶါဓနဟာ သားေတာ္ႀကီး သိဒၶတၳက ထီးနန္းစြန္႔ခြါျပီး ေတာထြက္သြားတာမို႔ နႏၵမင္းသားကိုပဲ အားကိုးအားထားျပဳျပီး ထီးနန္းကို လႊဲအပ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ နႏၵမင္းသားနဲ႔ ဇနပဒကလ်ာဏီတို႔ရဲ႔ လက္ထပ္ပြဲ နဲ႔ ဘိသိက္ပြဲဟာ အင္မတန္ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားခဲ့တာေပါ့။

နႏၵမင္းသား လက္ထပ္ျပီး မင္းလုပ္မယ့္အခ်ိန္မွာ အကိုျဖစ္သူ သိဒၶတၳမင္းသားက ဘုရားအျဖစ္ကို ေရာက္ရွိသြားခဲ့ပါျပီ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္ေတြကိုေတြ႔ဖို႔ ကပိလ၀တ္ျပည္ကို ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါသတဲ့။ ဒီေတာ့လည္း နႏၵမင္းသားအေနနဲ႔ သူ႔ရဲ႔မဂၤလာဆြမ္းကို အကိုျဖစ္တဲ့ ဘုရားရွင္ဆီမွာ ဆက္ကပ္ခဲ့ေတာ့တာေပါ့။ နႏၵမင္းသားဟာ ငယ္စဥ္ကတည္းက အကိုသိဒၶတၳကို ခ်စ္ေၾကာက္ရိုေသခဲ့သူမို႔ အျမဲ ဂါရ၀တရားေရွ႔ထားခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီကိစၥက ဒီမွာတြင္မျပီးဘဲ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးျပီးတဲ့အခါ ျပႆနာစေတာ့တာပါပဲ။ နႏၵမင္းသားက ဘုရားရွင္ကို ရိုေသတဲ့အေနနဲ႔ နန္းေတာ္ေပါက္၀အထိ သပိတ္ကိုကိုင္ျပီး လိုက္ပို႔ေပးခဲ့ပါတယ္။

သူ႔စိတ္ထဲမွာလည္း အကိုဘုရားက အေပါက္၀ထိပဲ သူ႔ကို သပိတ္ကိုင္ခိုင္းမယ္ထင္တာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ဘုရားရွင္ကလည္း ညီေတာ္ကို ခၽြတ္ခ်င္ေတာ့ နန္းေတာ္ေပါက္၀မွာ သပိတ္ကို ျပန္မယူဘဲ ေက်ာင္းေတာ္အထိ လိုက္ပါေစခဲ့ပါတယ္။ နႏၵမင္းသားဟာ ဘုရားေနာက္က သပိတ္ကိုင္ျပီး ပါသြားတယ္လည္းၾကားေရာ ဇနပဒကလ်ာဏီဟာ ခ်က္ခ်င္းကို ေလသာျပတင္းကထြက္ျပီး-
( ဇနပဒကလ်ာဏီက )-ေမာင္ေတာ္ ေမာင္ေတာ္ဘုရား ျမန္ျမန္ျပန္ခဲ့ပါေနာ္။
နႏၵမင္းသားလည္း အသံၾကားလို႔ လွည့္ၾကည့္တဲ့အခါ ဇနီးသည္ရဲ႔ စိုးရိမ္တဲ့မ်က္၀န္း၊ ေၾကာင့္ၾကပံုစံကို ျမင္လိုက္ရေတာ့ ခ်က္ခ်င္းေတာင္ ျပန္လွည့္ေျပးခ်င္ေတာ့တာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ဘုရားရွင္ကို ေၾကာက္ရ၊ ရိုေသရတာမို႔ ႀကိတ္မွိတ္ျပီး ေက်ာင္းအထိ လိုက္သြားခဲ့ပါတယ္။

ေက်ာင္းကိုေရာက္တဲ့အခါမွာ ဘုရားရွင္က -
( ဘုရားရွင္ )-ညီေတာ္-ရဟန္းျပဳေပးမယ္ဆိုရင္ ျပဳႏိုင္မလား။
( နႏၵမင္းသား )-မွန္ မွန္ပါ့ဘုရား၊ ျပဳ ျပဳပါ့မယ္ဘုရား။
နႏၵမင္းသားဟာ စိတ္ထဲက အႀကိမ္ႀကိမ္ ျငင္းမိေပမယ့္ ပါးစပ္ကေတာ့ ဒီလိုပဲ ထြက္သြားခဲ့ပါတယ္။ မျပဳခ်င္ပါဘူးလို႔ သူဘယ္လိုမွ မေျပာရဲခဲ့ပါဘူးတဲ့။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ နႏၵမင္းသားဟာ ရဟန္းျပဳျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။ ေၾကာက္လို႔သာ ရဟန္းျပဳခဲ့ရသူဆိုေတာ့ သာသနာ့ေဘာင္မွာ ဘယ္လိုေပ်ာ္ႏိုင္မွာတဲ့လဲ။ စိတ္ထဲမွာလည္း ဇနီးသည္ရဲ႔ အမွာစကားနဲ႔ မွာလိုက္ပံုေလးကို တမ္းတေနတာေပါ့။ အရွင္နႏၵ သာသနာ့ေဘာင္မွာ မေပ်ာ္မွန္းသိတဲ့ ဘုရားရွင္က ရွင္နႏၵရဲ႔စိတ္ကို ဒီလိုအႏိုင္ယူခဲ့ပါတယ္။

အဲဒါကေတာ့ လမ္းခုလတ္မွာ မီးေလာင္ျပီး အျမီးျပတ္ေနတဲ့ ေမ်ာက္အိုမႀကီး တေကာင္ကိုျပျပီး-
( ဘုရားရွင္ )-ရွင္နႏၵ-ဒီေမ်ာက္အိုမႀကီးနဲ႔ ဇနပဒကလ်ာဏီ ဘယ္သူေခ်ာသလဲ
( ရွင္နႏၵ )-ဘယ္လိုေမးလိုက္တာလဲ ဘုရား၊ ဇနပဒကလ်ာဏီက မႏႈိင္းယွဥ္သာေအာင္ သာတာေပါ့။
( ဘုရားရွင္ )-ဟုတ္ပါျပီေလ။
ဘုရားရွင္က ဒီတခြန္းပဲေျပာျပီး တာ၀တႎသာနတ္ျပည္ကို ဆက္လက္ၾကြခ်ီသြားတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ နတ္ျပည္မွာ အင္မတန္ေခ်ာေမာလွပတဲ့ နတ္သမီးေတြ တပံုတပင္မို႔ ရွင္နႏၵမွာ အံ႔ၾသတႀကီး ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။
( ဘုရားရွင္ )-ရွင္နႏၵ-ဒီနတ္သမီးေတြနဲ႔ ဇနပဒကလ်ာဏီ ယွဥ္လွ်င္ေရာ။
( ရွင္နႏၵ )-နတ္သမီးေတြရဲ႔အလွက တပံုႀကီး သာတာေပါ့ဘုရား၊ သူတို႔ႏွင့္ယွဥ္လွ်င္ ကလ်ာဏီဟာ ေမ်ာက္အိုမႀကီးရဲ႔ အေနအထားေလာက္ပဲ ရွိပါတယ္။
( ဘုရားရွင္ )-ဒါဆို-ညီေတာ္နႏၵ-ဒီနတ္သမီးေတြကို လိုခ်င္လွ်င္ သာသနာေတာ္မွာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေနပါ။ သူတို႔ကို ရေစရပါ့မယ္။

ရွင္နႏၵဟာ တခါတည္းျငိမ္က်သြားပါေတာ့တယ္။ ဘုရားရွင္စကားကို ယံုျပီး သာသနာ့ေဘာင္မွာ ေပ်ာ္ေအာင္ႀကိဳးစားျပီး ေနခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ရဟန္းေတြၾကားထဲမွာေတာ့ ေျပာစရာႀကီးတခုလို ျဖစ္ေတာ့တာေပါ့။ ရွင္နႏၵဆိုတဲ့ရဟန္းဟာ သာသနာ့ေဘာင္မွာေပ်ာ္ဖို႔အတြက္ နတ္သမီးေတြနဲ႔ မွ်ားထားရတယ္ဆိုျပီး သတင္းေတြ ျပန္႔ကုန္ပါေတာ့တယ္။ ရွင္နႏၵကို ေတြ႔တဲ့အခါမွာလည္း စ,သလို ေနာက္သလိုနဲ႔ ဒီအေၾကာင္းက အျမဲလိုလို ေျပာလာၾကတဲ့အခါ ၾကာလာေတာ့ ရွင္နႏၵစိတ္ထဲမွာ ရွက္စိတ္ မခံခ်င္စိတ္ေတြ ၀င္လာခဲ့ပါတယ္။ ရဟန္းတို႔ရဲ႔ ကဲ့ရဲ႔စကားကို မခံခ်င္ေတာ့တာမို႔ ကမၼ႒ာန္းတရားကို ႀကိဳးစားအားထုတ္လိုက္တာဟာ မၾကာခင္အခ်ိန္မွာ အရဟတၱဖိုလ္ကို ဆိုက္ေရာက္ခဲ့ပါေတာ့တယ္။ ဒီေတာ့မွ သူဟာ စိတ္လက္ေအးခ်မ္းစြာနဲ႔ ဘုရားရွင္ထံပါးသြားျပီး-

( ရွင္နႏၵ )-အရွင္ဘုရား-ဒီေန႔မွစ၍ နတ္သမီးငါးရာကို ရရွိလိုျခင္းမွ ကင္းပါျပီဘုရား။
( ဘုရားရွင္ )-သာဓု သာဓု သာဓု။
ေျပာင္းလဲသြားတဲ့ ရွင္နႏၵကိုၾကည့္ျပီး ရဟန္းေတြက ဒီကိုယ္ေတာ္ ထူးျခားတယ္လို႔ ထင္လာၾကတယ္။ ရဟႏၲာျဖစ္သြားတဲ့ ရွင္နႏၵအေၾကာင္းကို မသိၾကေသးဘဲ အရင္ကလို စၾက ေနာက္ၾကတဲ့အခါ ရွင္နႏၵက ဣေျႏၵသိကၡာႀကီးမားစြာနဲ႔ သာသနာ့ေဘာင္မွာ တကယ္ေပ်ာ္ေမြ႔သြားပါျပီ ငါ့ရွင္တို႔။ လူ႔ဘ၀မွာ ေတာင့္တမႈ မရွိေတာ့ပါဘူး-လို႔ ျပန္ေျဖပါတယ္။ ရွင္နႏၵရဲ႔ စကားကို မယံုၾကည္ၾကတဲ့ ရဟန္းေတြဟာ ဒီအေၾကာင္း ဘုရားရွင္ဆီ ေလွ်ာက္ထားေမးျမန္းခဲ့ၾကပါသတဲ့။

ဘုရားရွင္ဟာ ညီေတာ္နႏၵ ရဟႏၲာဘ၀ကို ေရာက္ရွိသြားျပီးမွန္း သိေနခဲ့တာမို႔ ရဟန္းမ်ား သံသယမပြားေစရန္ ဒီလိုေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။
( ဘုရားရွင္ )-ရဟန္းတို႔ အိမ္တလံုးမွာ အိမ္ေခါင္မိုး မလံုလွ်င္ မိုးေရေပါက္ေတြ အိမ္ထဲ ၀င္မွာပဲ။ ထို႔အတူ ရဟန္းတရားကို ေကာင္းစြာ မက်င့္ၾကံ မျပီးစီးဘူးဆိုရင္လည္း မေကာင္းေသာ အေတြးစိတ္ကူးေတြ ၀င္မွာပဲ။ အခု ရွင္နႏၵကေတာ့ လံုေသာအိမ္ေခါင္မိုးကဲ့သို႔ ျဖစ္သြားျပီ။
ရဟန္းအေပါင္းဟာ ဘုရားရွင္ရဲ႔တရားအဆံုးမွာ သာဓုေခၚဆိုျပီး ၀မ္းေျမာက္သြားခဲ့ၾကပါတယ္။ ကေလးတို႔လည္း ဒီဇာတ္ေတာ္ေလးကို ဖတ္ျပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ ရွင္နႏၵရဲ႔ ျပတ္သားရဲရင့္တဲ့ စိတ္ထားကို ၾကည္ညိဳအားက်ႏိုင္ၾကပါေစ။

စာေရးသူ....ကိုကိုးအိမ္

ေနာက္တိုးသက္ေသ ( ၁ )

ျပစ္မွဴ႕ဆိုင္ရာအမွဴ႕မ်ားတြင္ျဖစ္ေစ၊ တရားမမွဴ႕ခင္းမ်ားတြင္ျဖစ္ေစ၊ နွစ္ဖက္အမွဴ႕သည္မ်ားက မိမိတုိ႕အမွဴ႕ အတြက္ အေထာက္အကူျဖစ္ေစမည့္ပုဂၢိဳလ္၊ တစ္နည္းအားျဖင့္သက္ေသမ်ားကိုတင္ျပၾကပါသည္။ ထိုသို႕တင္ျပရာတြင္ ျပဌာန္းထားသည့္ဥပေဒအရ မူလတင္သြင္းထားသည့္ သက္ေသမ်ားအျပင္ ေနာက္ထပ္မံ တင္ျပလုိသည့္သက္ေသမ်ားကိုတင္ျပေလ့ရွိၾကပါသည္။ ယင္းသို႕ေသာ သက္ေသမ်ားကို တရားစီရင္ေရးေလာက တြင္ ေနာက္တိုးသက္ေသဟုေခၚေ၀ၚသတ္မွတ္ၾကပါသည္။

တရားရံုးအသီးသီးသည္ ေနာက္တိုးသက္ေသထည့္သင့္မထည့္သင့္ အျငင္းပြားမွဴ႕မ်ားကိုေတြ႕ၾကံဳ ေျဖရွင္းေပး ေနရပါသည္။ အမွဴ႕သည္အသီးသီးကလည္းေနာက္တိုးသက္ေသဟူ၍ ဥပေဒတြင္ျပဌာန္းထား ျခင္းမရွိိေၾကာင္းကို လက္ကိုင္ထားျပီးတင္ျပေနၾကေၾကာင္းေတြ႕ေနရပါသည္။

ျပစ္မွဴ႕ဆိုင္ရာအမွဴ႕မ်ားတြင္တရားလုိသည္ မိမိအမွဴ႕ႏွင့္စပ္လ်ဥ္းသည့္ သက္ေသမ်ားကိုတင္ျပရန္ တာ၀န္ရွိသည္ႏွင့္အမွ် ယင္းသို႕တင္ျပရာတြင္လည္း အမွဴ႕ၾကန့္ၾကာေစရန္ တမင္သက္သက္ အခ်ိန္ဆြဲေန ေၾကာင္းမေပၚေပါက္လ်ွင္ တရားလုိသည္ မိမိအမွဴ႕တြင္ေက်နပ္ေလာက္ေအာင္ ေနာက္တိုးသက္ေသမ်ားတင္ သြင္းနိုင္ခြင့္ရွိေပသည္။ ( ေဒၚေအးေအးခ်ိဳႏွင့္ျပည္ေထာင္စုျမန္မာနိုင္ငံေတာ္ပါ (၄) ၁၉၉၈ ခုႏွစ္ ျပစ္မွဴ႕ဆိုင္ရာ ျပင္ဆင္မွဴ႕အမွတ္၊ ၃၃၄ (ခ) )

ျပစ္မွဴ႕ဆိုင္ရာက်င့္ထံုးဥပေဒပုဒ္မ ၂၅၂ (၂) တြင္ ရာဇ၀တ္တရားသူၾကီးသည္ အမွဴ႕ျဖစ္အေၾကာင္းျခင္းရာ ကိုသ္ိရွိျပီး တရားလိုဘက္မွ သက္ေသခံနိုင္သည့္သူမ်ားကို တိုင္တန္းသူထံမွျဖစ္ေစ၊ အျခားနည္းျဖင့္ျဖစ္ေစ သိရွိေအာင္ လုပ္ရမည့္အျပင္ ၄င္းတုိ႕ အနက္မွလုိအပ္သည္ဟုမိမိထင္ျမင္သူမ်ားကို မိမိိေရွ႕ေမွာက္သို႕ လာေရာက္သက္ေသခံရန္ သဗၼာန္စာထုတ္ဆင့္ရမည္။ ထုိ႕ျပင္တရားလိုဘက္အတြက္ သက္ေသခံရန္ သဗၼာန္ စာျဖင့္ ဆင့္ေခၚျခင္းခံရသူမ်ားကို တရားခံဘက္မွ ျပန္လွန္စစ္ေမးခြင့္ရွိရမည္ဟု ျပဌာန္းခ်က္အရ တရားသူၾကီး မ်ားသည္ တရားလိုဘက္မွတင္ျပသည့္ ေနာက္တိုးသက္ေသမ်ားကို အမွဴ႕အတြက္ လုိအပ္သည္ဟုထင္ျမင္သူ မ်ားအား ေနာက္တုိးသက္ေသ အျဖစ္စစ္ေဆးရန္ခြင့္ျပဳနိုင္ေပသည္။

ျပစ္မွဴ႕ဆိုင္ရာက်င့္ထံုးဥပေဒပုဒ္မ ၂၅၂ ( ၂ ) ျပဌာန္းခ်က္အလိုအရ အမွဴ႕ကိစၥကို သိရွိနိုင္သူအား တိုင္ၾကားသူထံမွျဖစ္ေစ အျခားနည္းအားျဖင့္ျဖစ္ေစ သိရ႔ွိနိုင္ရန္ တရားသူၾကီးက ေဖာ္ထုတ္ရန္လိုအပ္သည္။ ထုိသို႕ ေဖာ္ထုတ္ျပီးေနာက္ တရားရံုးသို႕ ဆင့္ေခၚ စစ္ေမးရမည္ျဖစ္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ အမ်ဴ႕အတြက္ သိရွိနိုင္သူအားလံုးကို စစ္ေမးေဖာ္ထုတ္ရန္ကိစၥမွာ တရားသူၾကိးက ေဆာင္ရြက္ရမည့္ကိစၥျဖစ္သည္။
ႈ(မခင္ေဌးႏွင့္ျပည္ေထာင္စုျမန္မာနိုင္ငံေတာ္ပါ၄ ၁၉၉၉ခုႏွစ္ ျမန္မာနိုင္ငံစီရင္ထံုး စာမ်က္ႏွာ ၇ )။ သို႕ျဖစ္၍ အမွဴ႕စစ္တရားသူၾကီးမ်ားသည္တရားလိုဘက္မွေနာက္ထပ္တင္ျပသည့္ သက္ေသမ်ားကို ျပစ္မွဴ႕ဆိုင္ရာက်င့္ထံုးဥပေဒ ပုဒ္မ ၂၅၂ (၂) ျပဌာန္းခ်က္အရ စိစစ္၍ ခြင့္ျပဳေပးရမည္ျဖစ္သည္။

မည္သည့္တရားရံုးကမဆို ဤဥပေဒအရ စံုစမ္းစစ္ေဆးမွဴ႕၊ စစ္ေဆးစီရင္မွဴ႕ သို႕မဟုတ္ အျခားမွဴ႕ခင္း ကိစၥ ေဆာင္ရြက္မွဴ႕ျပဳလုပ္သည့္မည္သည့္အဆင့္၌မဆို တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကို သက္ေသအျဖစ္လာေရာက္ ေစရန္ သဗၼာန္စာျဖင့္ ဆင့္ေခၚနိုင္သည္ဟု ျပစ္မွဴ႕ဆိုင္ရာက်င့္ထံုးဥပေဒပုဒ္မ ၅၄၀ တြင္ျပဌာန္းထားပါသည္။ တရားလိုဘက္မွ ထပ္မံတင္ျပလုိေသာ ေနာက္တုိးသက္ေသကိုျဖစ္ေစ၊ တရားခံဘက္မွ ထပ္မံတင္ျပလိုေသာ ေနာက္တိုးသက္ေသကိုျဖစ္ေစ အမွဴ႕ကို တရားမ်ွတစြာစီရင္ဆံုးျဖတ္ရန္အတြက္မရွိမျဖစ္ဟု တရားရံုးကယူဆလ်ွင္ ျပစ္မွဴ႕ဆိုင္ရာက်င့္ထံုးဥပေဒပုဒ္မ ၅၄၀ ပါ ျပဌာန္းခ်က္ႏွင့္အညီ စစ္ေဆးရန္ ဆင့္ေခၚခြင့္ ျပဳေပးရမည္ျဖစ္သည္။

ဦးမ်ိဳးသိန္းႏွင့္ ျပည္ေထာင္စုဆိုရွယ္လစ္သမၼတျမန္မာနုိင္ငံေတာ္စီရင္ထံုး ၁၉၇၉ခုႏွစ္ စာမ်က္ႏွာ ၁၃၀ တြင္လည္း တရားစီရင္ေရးအဖြဲ႕႔မ်ားသည္ ဒိုင္လူၾကီးသဖြယ္ေဆာင္ရြက္ရန္မဟုတ္ေပ။ အမွန္တရား ေဖာ္ထုတ္ေရးအတြြက္လုိအပ္ေၾကာင္းေတြ႕ရွိရလ်ွင္ လိုအပ္သည့္သက္ေသမ်ားကိုေခၚယူစစ္ေဆးသင့္ေပသည္ ဟု ထံုးျပဳဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ား့အရလည္း ေနာက္တိုးသက္ေသ ထပ္မံတင္ျပစစ္ေဆးခြင့္မ်ားကို စိစစ္သံုးသပ္ဆံုးျဖတ္ သင့္ပါသည္။


ေနာက္အပိုင္းေတြဆက္လက္ေဖာ္ျပပါဦးမည္။

စာေရးသူ...ကိုကိုးအိမ္

က်မ္းကိုး.......ျပစ္မွဴ႕ဆိုင္ရာဥပေဒ
ျပစ္မွဴ႕ဆိုင္ရာက်င့္ထံုးဥပေဒ
တရားမက်င့္ထံုးဥပေဒ
သက္ေသခံအက္ဥပေဒ
ျမန္မာနိုင္ငံတရားစီရင္ထံုးမ်ား
၂၀၀၉ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ တရားေရးဂ်ာနယ္

ဘာသာေရး ျပႆနာ ( ၃ )

( ဘဒၵႏၲ တိေလာကသာရ ေျဖသည္ )

(ေမး) (အသက္တေထာင့္သံုးဆယ္)
အရွင္ဘုရား၊ သက္ေတာ္ ၁၀၃၀-ရွိသည္ဆိုသည္မွာ ျဖစ္ႏိုင္ပါသလားဘုရား။ လူ႔သက္တမ္းတရာေခတ္၌ အသက္ ၁၀၃၀-ရွိသည္ဆိုေသာ ထြက္ရပ္ေပါက္၀ိဇၨာဓိုရ္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား ေပၚေပါက္ေနပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္၌ ထိုကဲ့သို႔ သက္တမ္းရွည္ေသာ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား ရွိခဲ့ပါသလား။ ရွိခဲ့ပါလွ်င္ သက္ေတာ္အရွည္ဆံုးေသာ ရဟႏၲာ အရွင္သူျမတ္၏ သက္ေတာ္ႏွင့္ အမည္နာမေတာ္ကို သိလိုပါသည္။ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါအရွင္ဘုရား။
(ေရလႈိင္း-ဆားငန္ေျမ)

(ေျဖ)
သက္တမ္းတရာတမ္းတြင္ အလြန္ကုသုိလ္ေကာင္းပါမွ အသက္တရာထက္ အနည္းငယ္သာ ပို၍ေနရေၾကာင္း၊ မည္မွ် ကုသိုလ္ေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ အသက္ႏွစ္ရာအထိ မေနရေၾကာင္း ဘုရားေဟာေတာ္မူခ်က္ ရွိေလသည္။ ဒုတိယံ ၀ႆသတံ အပတြာ ၀ီသာယ ၀ါ၊ တႎသာယ ၀ါ စတၱာလီသာယ ၀ါ ပညာသာယ ၀ါ သ႒ိယာ ၀ါ ၀ေႆ ဟိ အဓိကမၸိ ၀ႆသတႏၲိ အေတၳာ၊ သဗၺမၸိေဟတံ၊ ဒုတိယံ ၀ႆသတံ အပတၱတၱာ အပၸႏၲိ ၀ုတၱံ။ ( အဘိ ႒ ၂-၅၀၃) အသက္အရွည္ႏိုင္ဆံုး တရာ့ေျခာက္ဆယ္သာ ျဖစ္ႏိုင္သည္။ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္က အရွင္ဗာကုလမေထရ္သည္ သက္ေတာ္ ၁၆၀-ရွည္ေၾကာင္း ထင္ရွားပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤလူ႔သက္တမ္း တရာေခတ္တြင္ အသက္တေထာင္ေက်ာ္ ရွည္သူ မရွိႏိုင္ေၾကာင္း၊ အသက္ ႏွစ္ရာထိ ရွည္သူပင္ မရွိေၾကာင္း မွတ္းသားသင့္ပါသည္။
********************************************************************************

(ေမး) ( ကုသိုလ္၏ တူေသာအက်ိဳးေပး)
အရွင္ဘုရား၊ အခ်ိဳ႔ေသာ လူသားမ်ား၏ ပါးစပ္ဖ်ားတြင္ မေကာင္းေသာအကုသိုလ္လုပ္လွ်င္ တူေသာအက်ိဳးကို ေပးတတ္သည္-ဟု ဆိုေနၾကပါသည္။ ေကာင္းေသာကုသိုလ္အလုပ္က တူေသာအက်ိဳးကို မေပးႏိုင္ဘူးလားဘုရား။ ကုသိုလ္အလုပ္၏ တူေသာအက်ိဳးေပးပံုကို သာဓကေဆာင္၍ ေျဖၾကားေပးေစလိုပါသည္ဘုရား။
(အရွင္၀ါယမ-တပ္ကုန္း)

(ေျဖ)
ဆြမ္းဆက္ကပ္ရာ၌ သက္ရွည္, ဆင္းလွ, ခ်မ္းသာရ, ဗလ, ဉာဏ္ပညာ-ဟူေသာ သံဃာေတာ္မ်ားရသည့္ ဆြမ္းအက်ိဳး ငါးပါးမွာ အလားတူ ဆြမ္းဒကာမ်ားလည္း ရေၾကာင္း ဆိုပါသည္။ ထို႔အတူ ကထိန္သကၤန္းလွဴရာ၌ အနာမႏၲစာရ-စေသာ သံဃာေတာ္မ်ားရေသာ ကထိန္အက်ိဳး ငါးပါးႏွင့္အလားတူ ( သြားေလရာရာ၊ ေႏွာင့္ယွက္ကြာ၍၊ ဥစၥာထားသြား၊ မပ်က္ျပားႏွင့္၊ ေသာက္စားအစာ၊ ေဘးကင္းကာျပင္၊ ဥစၥာမ်ားလ်က္၊ သူမဖ်က္ဘဲ၊ သူ႔ထက္ထူးကာ၊ ရရွိလာသည္၊ ဒကာအက်ိဳးေပးပံုတည္း-) ဟူသည္တို႔မွာ ကုသိုလ္အလုပ္၏ တူေသာအက်ိဳးေပးပံုမ်ားပင္ဟု မွတ္ရပါမည္။
*********************************************************************************

(ေမး) (ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ျခင္း)
အရွင္ဘုရား၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေသေအာင္သတ္၊ ပါဏာတိပါတ္ အကုသိုလ္၊
သင့္မသင့္၊ ေဖာ္ဖြင့္သာဓကရယ္ႏွင့္၊ စာျပဆရာျမတ္၊ ပုဒ္ပါဌ္ဖြင့္ဆို။
သိလိုပါ ထိုထိုပ စကား၊ အဖန္ဖန္ ငါးရာမွန္ ကမၻာက်ေအာင္၊ ပါဏကိုယ္တိုင္သတ္ပါသတဲ့၊
မွတ္လာသည္ကို ထိုအေၾကာင္းကို ေပါင္းေျဖပါဘုရား။
( ကဗ်ာဆို သာခ်ိဳ၊ ဗဟန္းျမိဳ႔နယ္)

(ေျဖ)
ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဖယ္ကာထား၊ တပါးေသာသတၱ၀ါ၊
ပါေဏန ပါဏသညီျပ၊ မွတ္ၾကစရာ။
ပရပါဏာမွ (ကိုယ္မွတပါး အျခားသတၱ၀ါမွ) သင့္ပါရ မွန္စြာ၊ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ မသင့္။
ဖန္ငါးရာ ဘယ္စာမွာ ဆိုမရွိပါဘူး၊ ေရးသိပါလင့္။

အတၱာနံ မုဥၥိတြာ ပရပါဏမွိ ပါဏသညိတာ လကၡဏႆ အဂၤႆ အဘာ၀ေတာ၊ ေန၀တၳိ ပါဏာတိပါေတာ။
အတၳေတာ ပန ပါေဏ-ပါဏသညိေနာ ပရသ ဇီ၀ိတိျႏၵိယုပေစၧဒက ပေယာဂသမု႒ာပိကာ ကာယ၀စီဒြါရာနံ အညတရ ဒြါရပၸ၀တၱာ ၀ဓက ေစတနာ။ ( သာရတၳ ဋီ ၁-၃၄၂ )
*********************************************************************************

(ေမး) ( ဧကဗီဇိ ေသာတာပန္ႏွင့္ သကဒါဂါမ္)
အရွင္ဘုရား၊ ဧကဗီဇိ ေသာတာပန္သည္ တႀကိမ္သာ ပဋိသေႏၶေနေတာ့မည္ ဆိုပါသည္။
သကဒါဂါမ္သည္ လူ႔ျပည္သို႔ တႀကိမ္သာ လာသည္ဟု ဆိုပါသည္။ ၄င္းတို႔ႏွစ္ဦး တႀကိမ္ခ်င္း မည္သို႔ ကြာျခားပါသနည္း။ ရွင္းလင္းသိသာေအာင္ ေျဖၾကားေပးပါဘုရား။
( ခင္ျငိ္မ္းျငိမ္း-အဘိဓမၼာသင္တန္းသူ ၀

(ေျဖ)
ဧကဗီဇိ ေသာတာပန္ဆိုသည္မွာ ဧတၳ ဧကႆဘ၀ႆ ဗီဇံ ဧကေႆ၀ အတၳီတိ ဧကဗီဇိ၊ ဤပုဂၢိဳလ္အား တႀကိမ္သာလွ်င္ျဖစ္ေသာ ဘ၀၏ပဋိသေႏၶ ဟူေသာ မ်ိဳးေစ့ရွိ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဧကဗီဇိ မည္၏-ဟုဆိုသျဖင့္ တဘ၀မွ်သာ ပဋိသေႏၶမ်ိဳးေစ့ရွိ၍ ႏွစ္ဘ၀ ပဋိသေႏၶ မေနရေတာ့ေပ။

သကဒါဂါမ္ကား ဣဓပန ပတြာ ေဒ၀ေလာေက ယာ၀တာယုကံ ၀သိတြာ ပုန ဣဓ ဥပၸဇၨိတြာ ပရိနိဗၺာယေႏၲာစ ဂဟိေတာတိ ေ၀ဒိတေဗၺာ (ပုဂၢလပညတၱိ အ႒ကထာ) ဆိုေသာေၾကာင့္ ဤလူ႔ျပည္၌ သကဒါဂါမိဖိုလ္သို႔ေရာက္၍ နတ္ျပည္၌ျဖစ္ကာ အသက္တမ္းအတိုင္း ေနျပီးမွ တဖန္ ဤလူ႔ျပည္သို႔ တႀကိမ္ျပန္လာသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ဤလူ႔ျပည္၌ ပရိနိဗၺာန္ျပဳရသျဖင့္ (ဧကဗီဇိ ေသာတာပန္က ပဋိသေႏၶတႀကိမ္၊ သကဒါဂါမ္က ပဋိသေႏၶ ႏွစ္ႀကိမ္ျဖစ္၍) ထူးျခားမႈကို မွတ္သားထားသင့္ပါသည္။
********************************************************************************

(ေမး) (၀ိညာဥ္)
အရွင္ဘုရား၊ ဗုဒၶဘာသာအလိုအရ ၀ိညာဥ္ (လိပ္ျပာ) မရွိဟု သိရပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဘာသာေရးစာေစာင္မ်ားတြင္ ေသခါနီးလူ၏ ၀ိညာဥ္က ငရဲျပည္သို႔ေရာက္သြားျပီး အခ်ိန္မက်ေသးသျဖင့္ လူ႔ျပည္သုိ႔ျပန္လာ၍ မိမိတို႔အေၾကာင္းကို ျပန္ေျပာျပသည့္ ေသရြာျပန္မ်ားအေၾကာင္းကို မၾကာခဏ ဖတ္ရပါသည္။ ၄င္း၀ိညာဥ္ကို မည္သို႔ေခၚဆိုပါမည္နည္း။ ၄င္း၀ိညာဥ္သည္ ၃၁-ဘံုတြင္ မည္သည့္ဘံု၌ ပါ၀င္သည္ကို သိလိုပါသျဖင့္ ေျဖၾကားေပးပါရန္ ရိုေသေလးစားစြာ ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ဘုရား။
(ဦးေက်ာ္ဇင္-သာေကတ)

(ေျဖ)
ေသခါနီး ငရဲျပည္သို႔ေရာက္သြားျပီး မေသဘဲ ျပန္လာ၍ အျဖစ္ကို ေျပာျပသူမ်ားသည္ ဂတိနိမိတ္ထင္ျပီးမွ မေသဘဲ ျပန္ရွင္လာျခင္း-ဟု မွတ္သင့္ပါသည္။ မည္သူမဆို ကံ ကမၼနိမိတ္ ဂတိနိမိတ္ သံုးမ်ိဳးထင္ျမဲတြင္ ဂတိနိမိတ္က ငရဲကို ျမင္ျပီးမွ အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ မေသဘဲ ျပန္ေကာင္းလာျပီး ထိုအခ်ိန္တြင္ ကုသိုလ္ျပဳ၍ ေဒ၀နိမိတ္ေျပာင္းကာ နတ္ျပည္၌ ျဖစ္သြားျခင္းမ်ိဳးလည္း ရွိပါသည္။

ေသာဏရဟႏၲာ၏ ခမည္းေတာ္ မုဆိုးႀကီးကို ေသာဏရဟႏၲာက အိုႀကီးအိုမွ ရဟန္း၀တ္ေပးထားရာ ေသခါနီးတြင္ ငရဲေခြးႀကီးမ်ား အကိုက္ခံေနရေသာ ဂတိနိမိတ္ ထင္လာ၍ ေအာ္ဟစ္ေနသျဖင့္ ေသာဏရဟႏၲာက ကိုရင္မ်ားကို ပန္းမ်ားခူးခိုင္းကာ ဖခင္ရဟန္းႀကီးအား ဘုရားေရွ႔သို႔ ေညာင္ေစာင္းႏွင့္ယူလာျပီး အပူေဇာ္ခိုင္းေလသည္။ ထိုအခါ ငရဲဂတိ နိမိတ္မ်ား ေပ်ာက္ျပီး နတ္ျပည္နိမိတ္မ်ားျမင္၍ ကြယ္လြန္ေသာ္ နတ္ျပည္၌ျဖစ္ေၾကာင္း ၀တၳဳရွိပါသည္။

ထို၀တၳဳအရ ပထမငရဲနိမိတ္ထင္၍ မေသဘဲ ျပန္ေကာင္းလာျပီးေနာက္ ကုသိုလ္အဟုန္ေၾကာင့္ ေဒ၀နိမိတ္ေျပာင္းထင္သည္ကို ေထာက္၍ ေသခါနီး ဂတိနိမိတ္ထင္ျခင္းကို ၀ိညာဥ္ဟု ယူဆေျပာဆိုၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ေသ၍ လူ၀င္စားျဖစ္သူမ်ားကလည္း ထိုဂတိနိမိတ္ကိုပါ ျပန္၍ ျမင္ျပီး ၀ိညာဥ္လြင့္ပါးသြားဟန္ ေျပာဆိုၾကသည္လည္း ရွိပါသည္။ ဂတိနိမိတ္ကို ၀ိညာဥ္ထင္ေနျခင္းသာျဖစ္သည္။ တခါတရံ ေပတေလာကသို႔ ေရာက္သြားသည္ကိုလည္း ၀ိညာဥ္ဟုုထင္၍ ေျပာၾကပါသည္။ ေပတေလာက၌ ရုပ္ေရာ နာမ္ပါရွိေသာ္လည္း ရုပ္ကို လူမ်ားမျမင္ရ၍ ၀ိညာဥ္ နာမ္ လိပ္ျပာေကာင္ဟု အထင္မွား ေျပာၾကားၾကျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း မွတ္သားရန္ ေျဖၾကားအပ္ပါသည္။
*********************************************************************************

(ေမး) ( ပါရာဇိကႏွင့္ ကန္ေတာ့ျခင္း)
အရွင္ဘုရား၊
(၁) ပထမပါရာဇိကက်ျပီးေသာ ရဟန္းသည္ သိကၡာခ်ရန္ လို-မလို၊ အကယ္၍ တဦးဦးထံခ်မိပါက အက်ိဳးအျပစ္ ျဖစ္ႏိုင္ပါသလား။ မဂ္ဖိုလ္၏ အႏၲရာယ္ေကာ ျဖစ္ႏိုင္ပါသလား။
(၂) ဘုရားရွိခိုးတဲ့အခါမွာ ရတနာသံုးပါးႏွင့္ အရိယာပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ မိဘ၊ ဆရာသမားမ်ား၊ ေက်းဇူးရွိခဲ့ဖူးသူမ်ားအေပၚ ျပစ္မွားမႈမ်ားကို ဘုရားေရွ႔ေမွၾက္၌ ၀န္ခ်ေတာင္းပန္ခဲ့လွ်င္ အျပစ္မ်ားသည္ ေက်ေပ်ာက္ႏိုင္ပါသလား။ ဤေမးခြန္း ၂-ခ်က္ကို သိလိုပါ၍ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
(ဦးေအာင္ျမင့္-ရမည္းသင္း)

(ေျဖ)
ပါရာဇိကေလးပါးလံုးမွာပင္ ပါရာဇိကက်ျပီးေသာ ရဟန္းအေနျဖင့္ ပါရာဇိကသိကၡာပုဒ္ကို လြန္က်ဴးျပီးသည္ႏွင့္ တျပိဳင္နက္ သိကၡာက် (လူျဖစ္) သြားျပီးျဖစ္၍ သိကၡာထပ္ခ်ေနစရာ မလိုေတာ့ပါ။ လူ႔ဘ၀ (သ္ု႔မဟုတ္-လူျဖစ္ျပီးမွ သာမေဏ၀တ္၍ သာမေဏဘ၀) ရေသ့ဘ၀တို႔ျဖင့္ တရားအားထုတ္လွ်င္ မဂ္ဖိုလ္အႏၲရာယ္မျဖစ္ပါ။

ဘုရားရွိခိုး ကန္ေတာ့ရာ၌ ရတနာသံုးပါးအား ကန္ေတာ့ခ်ိန္တြင္တျခားမိဘဆရာသမားစသည္တို႔အား ျပစ္မွားမ်ားကိုပါ အမွတ္တရ ထည့္သြင္းကန္ေတာ့ပါက ထိုျပစ္မွားခဲ့ေသာ အျပစ္မ်ား ေက်ေပ်ာက္ႏိုင္ပါသည္။ မိဘ၊ ဆရာသမား၊ ဦးႀကီး၊ ဦးေလး၊ အေဒၚ၊ အကို၊ အမ၊ စသည္ အထူးထည့္ဆိုရန္ မလိုပါ။ စိတ္ထဲ ႏွလံုးထဲမွ သတိတရ ႏွလံုးသြင္းရန္သာ လိုပါသည္။
********************************************************************************

(ေမး) (အရူပဘံုေလးရြာ အရိယာ ရွိ-မရွိ)
အရွင္ဘုရား၊
ရုပ္ခႏၶာ သူမရွိ၊ ဘူမိတဲ့ေလးရြာ။
အရိယာ ရွိ-မရွိ၊ သိခ်င္လွပါ။
အခ်ိဳ႔ေသာ စာေစာင္မွာ၊ ရွိပါတယ္ဆိုထား။
ဘယ္ဟာဘယ္လို မွတ္ရမယ္၊ ျမတ္ဆရာ က၀ိေႏၵာ ေဟာျပပါဘုရား။
(ခ်မ္းေျမ႔ၾကည္-ေကာလင္း)

(ေျဖ)
ရုပ္ခႏၶာ သူမရ၊ အရူပဘံုေလးရြာ။
မဂ္ေသာတာမွတပါး၊ ရျငားရိယာသတ္ ရွိလတ္မွန္စြာ။
ပရေတာေဃာသတဲ့၊ ဗုဒၶရဟႏၲာတို႔
ေဒသနာေထာက္ပံ႔ကင္းတာမို႔၊ ရွင္းပါရ မဂ္ေသာတာ မွတ္ပါေတာ့ အျမဲ။
ဘိဓမၼာ သိစရာဒီပနီက ဤသည္ကို ဤႏွယ္ဖြင့္တယ္ သိသင့္သည္ပဲ။

ပရေတာေဃာသပစၥယာ ဘာ၀ေတာ ပထမမေဂၢါပိ၊ အရူပေလာေက န ဥပလဗၻတိ။ ပထမမဂၢ၀ဇၨိတ သတၱေလာကုတၱရ စိတၱာနီတိ အာရုေပၸ ေဒြစတၱာလီသ ၀ီထိစိတၱာနိ ဥပလဗၻႏၲိ။
( အဘိဓမၼတၳ သဂၤဟ ဒီပနီ၊ ၁၆၂)
*********************************************************************************

(ေမး) ( ကုေဋကိုးေထာင္ေက်ာ္)
အရွင္ဘုရား၊ သိကၡာပုဒ္ ကုေဋကိုးေထာင္ေက်ာ္ဟု ေျပာဆိုေသာစကား ရွိပါသည္။ ၄င္းကုေဋကိုးေထာင္ေက်ာ္ ဆိုရာ၌ မည္မွ် ေက်ာ္သည္ကို အတိအက် ေဖာ္ျပေျဖၾကားေစလိုပါသည္ အရွင္ဘုရား။
(ရွင္သာဂရဉာဏ-မံုရြာ)

(ေျဖ)
ကုေဋကိုးေထာင္ေက်ာ္ ဟူေသာစကားမွာ ကုေဋ ကိုးေထာင္ တရာ့ ရွစ္ဆယ္ ငါးသန္း သံုးေသာင္း ေျခာက္ေထာင္ (၉,၁၈၀,၅၀၃၆၀၀၀) ျဖစ္ပါသည္။ ပါဠိဂါထာမွာ
န၀ေကာဋိသဟႆာနိ၊ အသီတိ သဟေကာဋိေယာ။
ပညာသ သတ သဟႆာနိ၊ ဆတၱႎသာစ ပုန ပေရ။
ဧေတ သံ၀ရ၀ိနယာ၊ သမၺဳေဒၶန ပကာသိတာ။
ေပယ်ာလ မုေခနိႏၵိ႒ာ၊ သိကၡာ၀ိနယ သံ၀ေရ။ (၀ိသုဒၶိ)

ယင္းကိုေရွးဆရာတို႔သည္ ( ေနနတ္နီးတိုင္း၊ ဂႏိုင္းမိုးနန္၊ ဟုန္ယာဥ္စ်ာန္) ဟု ပိဋကတ္သခ်ၤာနည္းျဖင့္ ဖြဲ႔ဆိုထားခဲ့ပါသည္။

( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၁-ခု ေအာက္တိုဘာလ )

ျဖန့္ေ၀သူ....ကိုကိုးအိမ္